Lucas 24:50-51

LA ASCENSIÓN

Y los condujo hasta Betania, y alzando sus manos los bendijo. Y sucedió que mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo.

Lucas 24:50

Los testigos no eran necesarios para el acto de Resurrección, pero eran necesarios para el acto de Ascensión. ¿Por qué? Porque, aunque no hubo testigos humanos del acto de la resurrección, hubo muchos testigos que lo vieron después de que resucitó de entre los muertos. Supongamos que no hubiera habido testigos del acto de Ascensión, podríamos haber supuesto que Él estaba todavía en la tierra. ¿Quiénes fueron los privilegiados de verlo partir? Su propio pueblo amado.

El Maestro no se mostró en absoluto después de Su resurrección a Sus enemigos, sino a Sus propios queridos amigos. Además de este testimonio terrenal, hubo testigos del hogar al que se fue. Demos gracias a Dios por tener un testimonio tan doble de la Ascensión de nuestro Señor.

I. La conducta de nuestro Señor en el momento de Su Ascensión armoniza con todo lo que está escrito de Él antes de ese momento: “Mientras los bendecía”. Ese fue Su trabajo. Fue como él mismo hasta el final. Nada lo había cambiado o amargado.

II. La ascensión está conectado con la realización de su propia obra .- Efesios 4:8 . Ascendió para llenar el mundo entero con Su influencia. Ha dejado tras de sí el espíritu de su vida. Ha derramado el poder del Espíritu Santo.

III. La Ascensión inspiró los sentimientos más nobles en el corazón de los Apóstoles ( Lucas 24:52 ). Adoración, es decir, reverencia, admiración, asombro trascendente. Religión más que conocimiento, fe, asombro, esperanza. ¿Cuántos de nosotros nos contentamos con vivir sin el entusiasmo del amor?

IV. La Ascensión de Cristo enseña que los sufrimientos virtuosos conducen a la gloria y terminan en ella . El fin de Su sufrimiento es el comienzo de Su gloria. ¿No será así con sus santos? La muerte es un ascenso a la vida gloriosa, en lugar de un descenso a la tumba ( 2 Timoteo 2:11 ).

Ilustración

En la Mezquita de Santa Sofía de Constantinopla, en la media cúpula del ábside, se puede ver trabajada en mosaico una figura de majestuoso tamaño coronada con un halo de gloria y con los brazos en alto como para bendecir. Es la figura del Señor Jesucristo, porque esa mezquita fue una vez una iglesia cristiana. Y esa es solo la imagen del Día de la Ascensión. Porque el servicio del Día de la Ascensión es un servicio edificante. Es el triunfo del Crucificado. Eleva nuestros pensamientos por encima del polvo, el estruendo, las lágrimas y la sangre de este mundo '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

DONES Y GRACIAS DEL SEÑOR ASCENDIDO

¿Qué conclusión sacaremos de un estudio del testimonio de los escritores del Nuevo Testamento sobre la Ascensión? Al menos dos cosas parecen estar claras.

I. Vemos que la supuesta escasez de pruebas se resuelve en esto, que la Iglesia de los Apóstoles, como la Iglesia de todas las edades sucesivas, tenía sus pensamientos fijos en los dones y gracias que fluyen de su Señor Ascendido más que en la historia momento de Su Ascensión. Los fenómenos del Evangelio de Lucas pueden no permitirnos a todos estar de acuerdo en el juicio de que "la Ascensión ... no estaba dentro del alcance apropiado de los Evangelios, como se ve en sus textos genuinos"; pero en todo caso empezamos a percibir cuán profunda es la observación del Dr.

Hort que el 'verdadero lugar' del registro de la Ascensión 'estaba a la cabeza de los Hechos de los Apóstoles, como preparación para el Día de Pentecostés y, por lo tanto, el comienzo de la historia de la Iglesia'.

II. En segundo lugar, la Ascensión no se representa en el Nuevo Testamento como una maravilla probatoria , cuyo propósito es confundir y refutar al incrédulo, sino como un hecho de fe cuyo significado interior se revela gradualmente a los fieles. Un hecho histórico , de hecho, lo es; las creencias de los cristianos no se basan en mitos o leyendas. Pero es un hecho histórico cuya garantía se encuentra finalmente en su relación con toda la economía de la redención y en la respuesta del corazón cristiano a su mensaje.

III. El velo que separa la tierra del cielo sólo se levanta para el alma fiel y paciente . La evidencia de la Ascensión puede parecer insuficiente, la necesidad de una Fiesta de la Ascensión pero imaginaria, porque hemos perdido la penetrante visión del mundo espiritual que los primeros discípulos se lo habían contado a su Maestro. La Ascensión solo fue presenciada por cristianos al principio; sin embargo, sólo los cristianos pueden recibirlo con alegría, porque al final es un hecho de fe.

No obstante, real por eso; el testimonio de un músico de las armonías de una gran sonata no es menos real porque el oído sordo de la multitud indisciplinada sólo puede captar una mezcla de sonidos. Según la medida de nuestras fuerzas, las mismas voces pueden ser para nosotros una Babel de confusión o un Pentecostés de armonioso regocijo.

Dean JH Bernard.