Lucas 24:52

A JERUSALÉN CON GRAN ALEGRÍA

'Y le adoraron, y volvieron a Jerusalén con gran gozo'.

Lucas 24:52

El mensaje de ese descenso del cerro de la Ascensión es un mensaje para todos los tiempos, y para todo el pueblo de Dios, hasta que 'este mismo Jesús, de igual manera, regrese así, como se le vio yendo al cielo'. Brevemente y con mucha sencillez, desvelemos algunos de sus contenidos.

I. Para cada creyente hay una Jerusalén — Tiene que vivir en algún escenario de la voluntad de Dios, que seguramente presentará, con sus misericordias manifiestas, también sus pruebas manifiestas. Muy diversas son estas Jerusalén. Por un lado, el lugar se siente como en casa; por otro, está en las antípodas. Puede ser un hogar, un lugar de trabajo, un lugar de servicio, una sala de sufrimiento, una escuela, una universidad, una misión, una parroquia, una diócesis, un reino.

Donde hay un deber real, seguramente habrá algo de la Cruz con él. Y a veces el aspecto de la Cruz de Jerusalén se expande tanto hacia el hombre enviado a morar allí, que domina todos los demás aspectos; y de ninguna manera asocia a Jerusalén con gran gozo.

II. Sin embargo, nada es más seguro que que en la voluntad y el plan del Señor estamos destinados a estar gozosos en nuestra Jerusalén. —Debemos 'alabar y bendecir a Dios' allí. Debemos ser conocidos allí , y por testigos hostiles, si los hay, como aquellos que 'han estado con Jesús'. Es en Jerusalén, no en una soledad elegida por nosotros mismos, donde debemos esperar y recibir 'la promesa del Padre.

'Es en Jerusalén donde debemos dar testimonio de nuestro Salvador ascendido y que regresa, con la gozosa esperanza de ganar a otros para que descubran quién es Él'. En Jerusalén es posible hacer esto 'con gran alegría'. A Jerusalén es posible regresar del retiro más encantador o más sagrado 'con gran gozo', como a la escena de trabajo, testimonio y bendición escogida por el Señor, hasta que Él venga.

III. El secreto de este gozo radica en ese antiguo principio inmortal: "Caminamos por fe, no por vista". —Es por fe; al "tomarle la palabra"; haciendo uso de Él en toda Su riqueza de Persona, Carácter, Oficios, Promesas, Presencia, como nuestra fuerza y ​​nuestra salvación. No es por vista; todavía no; no hasta que el andar por la fe nos haya capacitado para el modo eterno de andar por la vista.

No, no de vista; tal es el propósito deliberado de nuestro Rey. En la actualidad nos enseñaría, para nuestro beneficio infinito, en el arte de confiar en Él sin apariencias, por no decir en contra de ellas. "Bienaventurados los que no vieron y creyeron", fue la última bienaventuranza que habló a sus discípulos en sus días en la tierra.

'La vida que vivo ahora en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios'. Es decir, lo vivo mediante el uso confiado de Él como una realidad en medio de las realidades del momento; volviendo a mi Jerusalén, y viviendo y caminando en ella, como quien sabe que el Señor Jesús, que ha llevado mis pecados, está por mí a la diestra de Dios, y en mí en medio de los complots de los hombres y de los contienda de lenguas ', y todo lo que rodea a' un pecador en un mundo de cuidados '.

Obispo HCG Moule.

Ilustración

Así que dejamos la tranquila cima de la colina entre Olivet y Betania. "Es hacia la tarde y el día está muy avanzado". Mira, el sol desciende, mientras volvemos sobre nuestros pasos hacia la ciudad alrededor del hombro sur del Monte. Sus rayos fluyen sobre los tejados y torres de Jerusalén, y se reflejan como si salieran del agua en el ancho pavimento de mármol del área de Haram, donde la cúpula de Omar se alza oscura como la noche en medio.

Caminamos de regreso, más allá de los árboles del Huerto de Getsemaní, y rodeamos los muros del norte, y ese montículo verde coronado con tumbas musulmanas que mira al otro lado del camino hacia la puerta de Damasco; y así en casa por la noche. Y llevamos con nosotros un mensaje bueno para todos los días y noches de la vida que tenemos por delante. El encanto y la maravilla de la estancia palestina pronto terminan. Pronto es el momento de volver a todo lo que se entiende por deber común; a escenas ricas en misericordia múltiple, pero en las que los días y las horas siempre traen sus problemas urgentes por solución, y muchos dolores de cabeza en el transcurso de ellos.

Pero volvemos con una nueva comprensión de lo que significa para nosotros la Ascensión del Señor al cielo y el descenso de Sus siervos a Jerusalén. Hemos caminado, por así decirlo, con los Apóstoles hasta la tranquila colina y de regreso con ellos a la ciudad tan terriblemente inquieta. Los vimos irse con muchos pensamientos nostálgicos y preguntas sin respuesta en sus corazones; ¿No podemos recopilar esto de los primeros versículos de los Hechos? Y el Bendito Amigo a quien se habían dirigido tan a menudo con sus dudas y temores ahora se había levantado de en medio de ellos y se había perdido de vista. Pero caminan con un aire y un porte totalmente diferente al regresar de su despedida: -

Seguro de la verdad de su Maestro, seguro de triunfar,

Y contento de sufrir y sangrar.