MISERICORDIA

"Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso".

Lucas 6:36

Que debe haber alguna limitación al alcance de preceptos como los registrados en Lucas 6:27 podemos admitir, que el ejercicio de la razón y la prudencia debe entrar para limitarlos y restringirlos es evidente, pero cómo y dónde estamos para trazar la línea?

I.Nuestro Señor estaba estableciendo ciertos principios amplios y máximas generales para la guía de Sus discípulos, cuyo espíritu iba a impregnar toda su conducta y que, aunque en algunos casos, si se presionaba a su interpretación literal, era susceptible de abuso, todavía estaban destinados a actuar en la vida de los cristianos. Debo perdonar cualquier daño, por mortal que sea, hecho a mí mismo hasta siete veces, sí, hasta setenta veces siete; renunciar a cualquier oportunidad de venganza, buscar el mayor bien de aquellos que me han ofendido, reflejar con mi amor, si es posible, algo del amor de Cristo hacia ellos; pero si es un mal hecho a la comunidad, estoy obligado por la obligación superior y el bienestar de muchos a recordar que la justicia es, al igual que la misericordia, un atributo esencial del Altísimo.

II. Pero, ¿el ejemplo divino , en la medida en que se nos muestra en las Sagradas Escrituras y en el trato de Dios con la humanidad que nos rodea, está realmente de acuerdo con el código aquí establecido para nuestra observancia? ¿Cómo explicamos la presencia de tanto sufrimiento? Debemos admitir que hay un misterio de dolor que no se nos ha dado para desentrañar por completo aquí; sin embargo, en la dispensación más oscura de la Providencia no estamos del todo sin un rayo de luz; al menos podemos rastrear los efectos purificadores de tales ensayos.

No tenemos la sabiduría y el conocimiento de Dios para juzgar cuánto sufrimiento se necesita para la educación de cualquier alma humana, pero debemos seguir el modelo de Su amor y misericordia para conocerlo mejor; y eso debe leerse más claramente en la oración intercesora del Señor Jesús en el momento supremo de su propia angustia: "Padre, perdónalos". Bien, que el Apóstol nos diga: 'Sed bondadosos, misericordiosos, perdonándonos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros por Cristo; sed, pues, imitadores —imitadores— de Dios, como hijos amados ».

III. ¿No es desalentador esforzarse por elevar un estándar que sabemos que es imposible de alcanzar? De hecho, esto sería así si nos dejáramos solos. Pero en la Encarnación del Hijo de Dios, y todo lo que fluye de ella, está nuestra esperanza y aliento. Él tomó nuestra naturaleza para que pudiéramos ser partícipes de la naturaleza Divina, para que por nuestra unión con Él, la vida eterna que Él nos ha otorgado pueda crecer y desarrollarse en perfección. Y Él nos ha provisto los medios para este crecimiento en las ordenanzas de Su Iglesia.

—Obispo Macrorie.

(SEGUNDO ESQUEMA)

MISERICORDIA, SU ALCANCE Y CALIDAD

I. El alcance de la misericordia cristiana. —En la sociedad humana, a menudo se presentan oportunidades para obedecer el mandato del Señor Jesús.

( a ) En conducta personal . La misericordia cristiana se deleita en ayudar a la pobreza, en aliviar el dolor, en aliviar el dolor, en socorrer a los oprimidos, en evitar el reproche o el castigo donde ha habido ofensa o injuria.

( b ) En instituciones y arreglos sociales . La misericordia cristiana tiene sus monumentos en escuelas, asilos, reformatorios, hospitales y misiones. En estos aspectos, el cristianismo está muy por delante de la sociedad pagana más refinada.

II. La cualidad de la misericordia cristiana. ( a ) Debe ser emocional y comprensivo, no duro y mecánico, como si estuviera limitado. ( b ) Debe ser desinteresado. De lo contrario, es mera conveniencia y quizás egoísmo. Puede que no seamos insensibles a la influencia refleja y los buenos efectos de un contrato misericordioso.

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