Comentario del púlpito de James Nisbet
Lucas 7:12-13
LA VIUDA Llorona
Y ella era viuda.
El poder del Evangelio de Cristo reside en su extrema sencillez. Y así, en este capítulo obtenemos una de las historias más simples y hermosas. Y ella era viuda. Seguramente esta es la relación más triste de cualquier vida. Su todo fue tomado, él a quien amaba se había ido. Y en este caso el golpe fue doble; el hijo, el único hijo, que podría haber sido la estancia de la casa, también se ha llevado. Los últimos tristes oficios de los muertos se llevarán a cabo, y cuando la procesión abandona la ciudad, por casualidad —¡qué maravillosa oportunidad fue! - se encuentra con el Señor Jesús.
Ella espera, y Jesús tiene compasión, y es entonces por el toque del Hijo de Dios que el que duerme se despierta, y el alma es traída de regreso de la vida ilimitada para ser atada por los lazos de la naturaleza humana una vez más.
I. ¿Cuál fue el motivo que indujo a nuestro Señor a realizar este milagro? —El motivo debe haber sido, ante todo, la compasión. Seguramente nuestro Señor no realizó Sus milagros porque fue compasivo. Realizó este milagro para reivindicar su título esencial de Aquel que era el Señor. Este nombre, Señor, significa que Cristo ha obtenido una victoria sobre el sepulcro y la muerte. Es el nombre del Antiguo Testamento: Dios; es el testimonio más grandioso de la Divinidad y el poder de Cristo mismo.
Cristo realiza este milagro para reivindicar su título de Señor de la naturaleza, como Dios mismo, encarnado en la carne. ¿Cuál es el alcance de Su soberanía y dominio? El alcance y la soberanía de Aquel que es Señor y Dios es la vida misma. Al igual que en la vida ordinaria, ocuparse de la vida es lo mejor y más grandioso en lo que cualquier hombre puede participar, los problemas de la vida y los cuidados de la vida y las necesidades de la humanidad, así Cristo afirma ser el Señor y Dios de toda la vida. .
II. Y, sin embargo, esta pobre mujer era viuda . ¿No es esa la actitud de quien es la Esposa de Cristo , la Iglesia de Dios, mientras observa el torrente de vida humana que brota de la ciudad del bautismo y de la gracia bautismal? Ella todavía es viuda, llorando por el regreso de su esposo. Y sin embargo, en medio de su duda y desesperación, debe saber que hay una seguridad del amor divino, que su futuro está más allá, donde puede ser presentada a Cristo 'sin mancha ni arruga ni nada por el estilo.
'La Iglesia todavía es viuda y llora por muchos de sus hijos. Llora por el clero de la iglesia que, una y otra vez, ha olvidado sus votos de ordenación. O, de nuevo, la Iglesia llora por sus hijos, los hijos menores, que, en confirmación, han hecho su promesa; o el joven comulgante que, en el primer celo de comunión, ha recibido el cuerpo y la sangre del Señor. Todos se han olvidado.
La Iglesia debe llorar porque gran parte de su vida es una procesión de muertos. No del todo. Hay una chispa de fuego Divino esperando ser invocada; en el fondo está la gracia bautismal, la reserva de gracia acumulada esperando a salir si sembramos bien. Si toda la gracia de Dios que ha sido plantada en el mundo reviviera por la cooperación de la voluntad humana, ¡cuánto más grande y mejor sería el cristianismo que profesamos! Y, sin embargo, la Iglesia debe llorar, y con razón. La Iglesia debe tener corazón. La vida de la Iglesia radica en su simpatía. Va a ser la solución de toda la angustia y la confusión: simpatía en todos lados, desde lo más alto hasta lo más bajo.
III. Y para nosotros, ¿cuál es nuestra oración en este momento , mientras pensamos en la hermosa historia de la viuda de Naín? Tienes la imagen de Dios plantada dentro de ti. ¿Qué está haciendo esa imagen? ¿Está brillando y brillando con claridad? ¿Es el día de su bautismo tan fresco en su poder como lo fue en otros días? La imagen de Dios, el poder de la religión, está en Cristo nuestro Señor, no en un simple hombre compasivo, sino en Cristo siempre presente, quien es el Señor y dador de toda vida.
Y así debería haber a lo largo de nuestra vida un nuevo torrente de luz, a través de la congregación que se reúne domingo a domingo, no como oyentes y oyentes, sino como adoradores del Cristo Invisible y, sin embargo, siempre presente.
-Rvdo. A. Eglinton.