Lucas 9:26

FUNDAMENTOS DE LA SENTENCIA

"Cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de él, cuando venga en su gloria, y en la de su Padre, y de los santos ángeles".

Lucas 9:26

Si se consideran los dichos de nuestro Señor sobre este tema, se encontrará que hay tres características principales, por así llamarlas, por las cuales los cristianos serán condenados en el gran Día de la Cuenta.

I. Desobediencia — La primera es la desobediencia — desobediencia consciente y deliberada — a la ley del Evangelio. Naturalmente, nos atrae tanto el Evangelio como la revelación de la gracia y la misericordia gratuitas de Dios, que a menudo olvidamos otro aspecto de él. Olvidamos que también, a su manera, es una ley. Cristo fue un dador de la ley más y más grande que Moisés, y su evangelio es el más exigente, porque su evangelio es un código más espiritual que el del Pentateuco.

Es una ley de libertad, sin duda, porque en la casa de Cristo la obediencia no se arranca de la naturaleza humana sin ayuda y renuente por la sola fuerza de las sanciones penales; pero no es una ley de licencia. El cristiano, justificado gratuitamente, no es libre de hacer lo que desee su naturaleza inferior. El Sermón del Monte es una parte tan importante del Evangelio eterno como la parábola del Hijo Pródigo; el duodécimo capítulo de las Epístolas a los Romanos es tanto como el tercero, el cuarto o el quinto.

Ahora bien, esta noble y pura ley espiritual es la norma por la cual los cristianos seremos juzgados. A los cristianos les preocupa mucho tener presente cómo enseñó nuestro Señor que todo juicio será relativo a las oportunidades que los hombres disfrutan en esta vida: que a quien se le dé mucho, mucho se le exigirá.

II. Profesión religiosa falsa . La segunda característica por la que los cristianos serán condenados en el Día del Juicio es la profesión religiosa falsa o meramente externa. La enseñanza de nuestro Señor está llena de advertencias a este respecto. Podemos tomar, por ejemplo, el gran pasaje del Sermón del Monte en el que contrasta la religión práctica de muchos judíos de su época con la de un siervo sincero de Dios.

Cuando se pierda de vista la gloria y la voluntad de Dios, y el deseo de recibir la alabanza de los hombres ocupe su lugar; cuando se dan limosnas para asegurar una reputación de generosidad, cuando se dice que las oraciones aseguran una reputación de piedad, cuando se practica el ayuno para asegurar una reputación de abnegación, entonces todo es radicalmente malo. El corazón es devorado por una buena acción por el deseo impuro y vicioso de la alabanza de los hombres.

III. No hacer una confesión pública — El tercer rasgo es el hecho de que los hombres no profesan la verdad de la que están secretamente convencidos. Este fue claramente el fracaso que se cometió en momentos en que los cristianos eran una minoría, o cuando el cristianismo sincero se oponía poderosamente. No existía la tentación de avergonzarse de Cristo cuando todo el mundo a su alrededor, al menos profesamente, estaba generalmente dedicado a Él; pero la tentación fue formidable cuando Su Iglesia aún era joven, y cuando los cristianos, por así decirlo, llevaban sus vidas en sus manos.

Es maravilloso cómo en esas primeras edades de la Fe, hombres y mujeres, niños y niñas, en todas las condiciones de la vida, aceptaron con alegría una muerte dolorosa en lugar de ser desleales a su Señor y Salvador. De los registros existentes de esos primeros martirios, algunos, sin duda, fueron obra de los recolectores de las tradiciones vagas y en decadencia de una época posterior; pero los demás llevaban sobre ellos el sello indudable de la verdad. Es la misma historia una y otra vez.

—Canon Liddon.

Ilustración

'S t. Pedro no habría rehuido confesar a Cristo si de repente se hubiera visto obligado a elegir entre la muerte y la apostasía; pero en la antecámara del palacio del Sumo Sacerdote se le enfrió la fiebre. San Pedro se encuentra con una sirvienta; ¿Y era posible no sorprenderse de su impertinencia cuando lo desafió? ¿Qué era lo que la hacía tan formidable? Ella representó un cuerpo de opinión de clase, la opinión de la clase entre la cual St.

Pedro conmovió, y nuestra naturaleza humana en su debilidad es tal, que el que iba a llegar a ser, por la gracia de Cristo, el primero de los Apóstoles, sucumbió en una agonía de cobardía y vergüenza: "Yo no conozco a ese hombre". '