Marco 1:12,13

LECCIONES DE CUARESMA

Y luego el Espíritu lo condujo al desierto. Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás.

Marco 1:12

En el país desértico, la humanidad de nuestro Salvador estaba completamente aislada del contacto con la humanidad, pero ese largo retiro no fue sino un ejemplo aún más enfático de ese retiro que a menudo nuestro Señor desea obtener.

I. El ayuno de Cuaresma . — Fue en el gran ayuno de cuarenta días cuando el alejamiento de Su humanidad del contacto humano fue más marcado; esta retirada duró tanto como el Ayuno; de esto vemos que el ayuno fue en secreto. Por el mismo hecho, podemos notar que, para que nuestro ayuno sea espiritualmente provechoso, debe ir acompañado de algún grado de retraimiento o aislamiento de nosotros mismos.

No necesitamos encontrar un país desértico real al que acudir en el cuerpo durante la Cuaresma; pero debe haber reclusión y retiro si la Cuaresma quiere enseñarnos sus verdaderas lecciones. Quizás algunos puedan rehuir estar a solas con Dios. Evadir la advertencia de la Voz interior es un peligro terrible. Esforzarse por escapar del sentido de la Divina Presencia es tan ingrato como inútil. Por lo tanto, veamos que en la Cuaresma tengamos nuestros tiempos de reclusión, para escudriñar a fondo el corazón, la mente y el alma.

II. Las pruebas de la Cuaresma — La tentación y el ayuno de Jesús estuvieron llenos de amargura, y nuestros propios retiros espirituales al país desértico deben, por lo tanto, pasar por estas pruebas. Entonces, ¿diremos: "¿De qué le aprovechará la Cuaresma al hombre?" ¡No, mira de nuevo y ve en los dolores del Hijo de Dios tanto Su gozo como el nuestro! Debe haber habido un destello de gozo en el corazón de Jesús incluso en medio de las dolorosas pruebas de su tentación y ayuno en el desierto.

III. Beneficios espirituales de la Cuaresma . Aquí podemos ver los beneficios que se derivan de un uso correcto de la Cuaresma: gozos espirituales que surgen de los dolores. Puede haber asaltos de Satanás en tiempos de aislamiento y reclusión, también pérdida de placeres temporales, pero en lugar de eso ( a ) qué mayores oportunidades de tener comunión con nuestro Hacedor, ( b ) qué percepción de la verdadera naturaleza de las cosas, ( c ) qué desgarro del velo que nos oculta las realidades espirituales en tiempos de tranquilidad mundana, ( d ) qué elevación de corazón y mente al dominio del mundo espiritual, ( e ) qué desajuste de los lazos carnales qué sacudida de los estorbos sensuales, qué fortalecimiento del pulso de la vida del alma.

Rev. CGC Baskcomb.

Ilustraciones

(1) 'No es sin una instrucción especial que fue inmediatamente después de Su bautismo que Cristo fue “guiado”, o como dice Marcos, para mostrar cuán dolorosa fue la prueba, “ impulsado por el Espíritu Santo a ser tentado por el diablo. " Él acababa de recibir el Espíritu Santo, y fue ungido por Él “sin medida” en Sus tres grandes oficios; cuando, directamente, la nueva gracia es sometida a una prueba más severa.

Satanás, celoso y provocado, lo ataca con una violencia y una malicia excepcionales. Toda la historia de los santos de la Iglesia Católica da testimonio de que, en horas solitarias y temporadas tranquilas, el Maligno ha sido el más cercano, ¡y la batalla ha sido la más dura! Se podría haber pensado que un hombre que ayunaba en el desierto estaría a salvo del peligro. Pero ningún lugar es seguro, ningún tiempo es seguro; y lo más improbable es lo más probable, porque Satanás siempre se aprovecha de las improbabilidades '.

(2) 'Las asociaciones del número cuarenta a este respecto son interesantes y significativas. Se representa a Moisés ayunando tres veces durante este período: cuando recibió la ley en el monte ( Éxodo 24:18 ), y dos veces después. Las tres ocasiones están reunidas en Deuteronomio 9:9 ; Deuteronomio 9:18 ; Deuteronomio 9:25 .

Elías fue a ayunar a Horeb durante cuarenta días ( 1 Reyes 19:8 ). La simetría del uso del número cuarenta en esta relación, junto con su uso evidentemente aproximado en otras conexiones, no puede dejar de sugerir que se le atribuye un significado simbólico. Ciertamente aquí significa un ayuno prolongado hasta lo más conocido en la experiencia humana, y más allá del límite máximo de resistencia posible para la naturaleza humana en el estado y nivel normal de su vida. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

CRISTO Y EL CRISTIANO

Cristo fue una Persona representativa. En ningún caso de Su vida actuó más que en Su relación oficial. Así, todo lo que enseñó, hizo y soportó tuvo una referencia sustitutiva a su pueblo, y en ningún caso fue exclusivamente de carácter personal y privado. No se puede poner en duda que la tentación de nuestro Señor fue de tal carácter.

I. El tentador . — El lenguaje de Mark no admite ningún error razonable. Sin embargo, hay personas que, en su ceguera judicial y arrogancia arrogante, han encontrado conveniente y reconfortante ignorar por completo la existencia positiva de Satanás, afirmando que no hay diablo. Otros rechazan la idea de personalidad, sustituyéndola por la noción vaga e incoherente de un principio del mal, una influencia impersonal, ¡un fantasma de poder! Que nuestro Señor no fue actuado por un principio abstracto de maldad —un enemigo sombrío e impalpable— todas las circunstancias de Su más maravillosa Tentación lo demuestran claramente.

¡Oh cristiano! No olvides que en el gran conflicto moral en el que estás alistado, no te opone ningún mero principio, influencia o fantasma del mal, sino un Enemigo que posee una existencia personal distinta, a quien, sin la más mínima deificación, atribuimos una inteligencia, poder y presencia sólo superados por el Ser Divino mismo. "Por tanto, tomad toda la armadura de Dios".

II. La ocasión de la tentación. — Nuestro Señor, como Mediador de Su Iglesia, tenía lecciones que aprender que solo podían aprenderse en este ardiente conflicto: una aptitud para ser alcanzada como el compasivo Sumo Sacerdote de Su pueblo, que solo podía adquirirse cuando Él mismo fue tentado. en todos los puntos como estamos. No es de extrañar, entonces, que mientras Su túnica aún fluía con las aguas bautismales, y el halo de la gloria del Espíritu aún rodeaba Su cabeza, y la cadencia de la voz de Su Padre aún permanecía en Su oído, que Él fuera conducido a la profundidades del bosque, la morada de las bestias salvajes, para luchar con el 'Príncipe de las Tinieblas', rodeado y respaldado por la hueste confederada de innumerables demonios. ¿No es esta a menudo la experiencia del creyente? En nada, quizás, la identidad de Cristo y el cristiano sea más señal. No tengas algunas de nuestras más agudas tentaciones y más dolorosas pruebas,

III. El Espíritu y la tentación — La relación del Espíritu Santo con la tentación de Cristo — y por lo tanto su asociación con nosotros en todas nuestras tentaciones — es una característica muy notable e instructiva. En el símbolo de una paloma acababa de aparecer en la escena bautismal de nuestro Señor; y ahora, de una manera no menos notable y significativa, aparece en el campo en uno de los eventos más importantes de la vida de Cristo.

Las formas de expresión que lo registran varían, pero todos están de acuerdo en cuanto a la relación personal y real del Espíritu Santo con la circunstancia. Marcos lo expresa así: 'el Espíritu lo impulsa al desierto'. Pero cualquiera que sea la fuerza que empleó el Espíritu Santo, lo suficiente como para estar conectado personalmente con nuestro Señor en Su conflicto con el Maligno, sosteniéndolo, consolándolo y coronándolo con la victoria.

Descendiendo sobre Él en el emblema de una paloma en Su bautismo, Él ahora aparece en la más cercana simpatía por Su tentación — un doble bautismo impartido así a nuestro Señor — ¡el bautismo de agua y el bautismo del Espíritu! Y así, asociado con todas nuestras tentaciones, es el Espíritu Santo nuestro Escudo y Consolador. Ni una flecha puede tocarnos, ni una tentación sobre nosotros, pero el Espíritu Santo, que habita en nosotros como su templo, está presente para apagar el dardo o, si nos hiere, para sanar, consolar y santificar.

Rev. Octavius ​​Winslow, dd

Ilustración

“Se tensa una cuerda para probar su fuerza, se intenta un motor para probar su potencia; nada que deba ser útil se utiliza sin una prueba de su fiabilidad. Una cosa puede parecer bastante bonita por fuera, pero puede tener un defecto que la haga inútil. Cuanto mayor sea el trabajo para el que se utilizará una cosa, mayor será la prueba a la que debe someterse primero. En la gran obra de salvar al mundo y dejarnos un ejemplo que nunca debería llevarnos a equivocarnos, Jesucristo tuvo que ser probado, probado, para demostrar que era apto; y la mejor y más grande razón para que recordemos es que Él puede tomar Su lugar a nuestro lado y sentir por nosotros cuando nos veamos tentados a equivocarnos. “Fue tentado en todo como nosotros”, para que pueda sentir y lamentar en nuestra lucha más dura, porque puede recordar la suya '.