Comentario del púlpito de James Nisbet
Marco 10:45-46
LA EXPIACIÓN
"El Hijo del Hombre vino ... para dar su vida en rescate por muchos".
No puede haber ninguna duda de que el mensaje principal del Nuevo Testamento es la Muerte, Pasión y Resurrección de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, con las circunstancias concomitantes que llevaron al hecho culminante.
I. El punto de vista de las Sagradas Escrituras — La Expiación se ha explicado de muchas maneras. Pero no hay duda de cuál es el punto de vista de la Sagrada Escritura, y ¿dónde más podemos buscar una mejor guía? En el bautismo de nuestro Señor, Juan el Bautista pronunció las memorables palabras: "¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!" En la Transfiguración, 'He aquí, hablaron con Él dos hombres, que eran Moisés y Elías, que se aparecieron en gloria y hablaron de Su muerte, que había de cumplir en Jerusalén.
Después del retiro a las costas de Cesarea de Filipo y la declaración de Simón Pedro, nuestro Señor habló más explícitamente de lo que siempre estuvo presente en Su mente. Y nuevamente en el último viaje a la Ciudad Santa. Como puede ver, el carácter de sacrificio de la muerte de nuestro Señor no fue una mera ocurrencia teológica tardía, sugerida después del evento por Sus discípulos; estaba entretejido en cada parte de Su misión.
II. La era apostólica — Y así, inmediatamente después de Su resurrección y ascensión, los Apóstoles comenzaron a enseñar. Siempre era el mismo mensaje: la muerte en sacrificio, la resurrección, la fe, el arrepentimiento, el bautismo para la remisión de los pecados, el don del Espíritu Santo (nótese el sermón de San Pedro en la Puerta Hermosa; Felipe y el etíope; San Pablo epístolas). De la misma manera, el Apocalipsis resuena con las alabanzas del Cordero inmolado, que nos redimió para Dios por su propia sangre.
III. El testimonio de los sacramentos — Las dos grandes instituciones cristianas implican la doctrina completa de la Expiación: el bautismo, para la remisión de los pecados mediante la fe en el sacrificio de Cristo; La Sagrada Comunión, que es la contraparte cristiana de la fiesta conmemorativa de la Pascua, que conmemoró la liberación del pueblo de Dios de Egipto, y es en sí misma el memorial más cercano de la redención del mundo por la muerte y pasión de nuestro Salvador Cristo. La historia de la Iglesia sigue sin una sola interrupción los pasos de los sacramentos.
—Archdeacon Sinclair.
Ilustraciones
(1) 'La Expiación es la obra reconciliadora de Jesucristo el Hijo de Dios, en el cumplimiento misericordioso del propósito amoroso de Su Padre, mediante el cual, mediante el sacrificio de Sí mismo sobre la Cruz una vez por todas, a favor y en lugar de los hombres pecadores , se hizo satisfacción por los pecados del mundo, y se restauró la comunión entre Dios y el hombre '.
(2) “Algunos se han esforzado”, dice el obispo Butler, “por explicar la eficacia de lo que Cristo ha hecho y sufrido por nosotros más allá de lo que la Escritura ha autorizado; otros, probablemente porque no pudieron explicarlo, han sido por quitarlo y confinar Su oficio como Redentor del mundo a Su instrucción, ejemplo y gobierno de la Iglesia. Considerando que la doctrina del Evangelio parece ser no solo que Él enseñó la eficacia del arrepentimiento, sino que la tradujo de la eficacia que es, por lo que hizo y sufrió por nosotros:que obtuvo para nosotros el beneficio de que nuestro arrepentimiento fuera aceptado para vida eterna: no solo que reveló a los pecadores que estaban en capacidad de salvación y cómo podrían obtenerla; pero, además, que los puso en esta capacidad de salvación, por lo que hizo y sufrió por ellos; nos capacita para escapar del castigo futuro y obtener la felicidad futura. Y es nuestra sabiduría aceptar agradecidamente el beneficio, cumpliendo las condiciones en las que se ofrece, de nuestra parte, sin discutir cómo fue obtenido por Él ". '
(3) 'Tan notable es la unanimidad de los dos grandes predicadores primarios del cristianismo, San Pedro y San Pablo, que no deja lugar para cuestionar la afirmación del moderno escritor alemán contemporáneo Harnack, que “la comunidad primitiva llamada Jesús su Señor porque sacrificó su vida por ella, y porque sus miembros estaban convencidos de que había resucitado de entre los muertos y que entonces estaba sentado a la diestra de Dios ”. '