Marco 11:24

ORACION PRIVADA

"Todo lo que oren y pidan, crean que lo han recibido, y lo tendrán".

Marco 11:24 . (RV)

La oración y la meditación privadas parecen estar en peligro especial de ser pasadas por alto o incomprendidas y, sin embargo, son de suma importancia. Hay entre nosotros, incluso en las cosas sagradas, una inquietud de mucho servicio, una distracción de excitaciones externas, de publicidad, de exhibición, que amenazan con abrumar los deberes más silenciosos y ocultos de la religión.

I. ¿Cuál es la naturaleza de la oración privada? —El texto dice que la respuesta a la oración coincide con la oración misma. La oración es la aceptación consciente y sincera de la voluntad de Dios para nosotros cuando nos hemos esforzado por primera vez en estimar nuestros propios deseos. La oración es en su forma más pura el eco de la voz de Cristo en el corazón del creyente, la voz de la entrega afectuosa y no del egoísmo. La oración privada exige la más seria realidad de pensamiento y expresión.

II. ¿Qué reglas se pueden sugerir para su orientación? —Debe haber una reflexión cuidadosa. Para ser reales, nuestras oraciones deben tratar directamente los deseos que sentimos individualmente. Para aprender la verdad inspiradora de que trabajar es orar, primero debemos aprender esa verdad a través de la cual viene la inspiración, que orar es trabajar.

III. Las bendiciones de la oración privada. —Es por la oración que sabemos que en las horas más oscuras no somos solitarios ni sin amigos. Nos ayuda a vivir en el mundo como en un templo santo de Dios. La oración calma los pequeños celos; somete las pasiones humanas; nos trae plenitud de paz y alegría.

—Obispo Westcott.

Ilustración

'Hay una narrativa conmovedora de las horas de apertura del reinado de la reina Victoria. Cuando el Primado le hizo el gran anuncio, ella le dijo: “Le pido a Vuestra Gracia que ore por mí”. Y cuando después del pregón se retiró a los aposentos de su madre, siguió esa conversación y esa petición que el mundo después escuchó con tanta simpatía. “Apenas puedo creer, mamá, que soy realmente la reina de Inglaterra.

¿Puede realmente ser así? " "Realmente eres reina, hija mía", respondió la duquesa de Kent. "Escuche cómo sus súbditos todavía vitorean su nombre en las calles y claman a Dios que lo bendiga". “Con el tiempo”, dijo Su Majestad, “quizás me acostumbre a este estado demasiado grande y espléndido. Pero ya que soy soberano, déjame, como tu reina, tener hoy mi primer deseo: déjame estar completamente sola, querida madre, durante mucho tiempo. Y ese día la reina Victoria pasó las primeras horas de su reinado de rodillas, orando al cielo por ella y su pueblo con súplicas inocentes y nobles.

(SEGUNDO ESQUEMA)

FE Y ORACION

No hay gracia más elogiada en el Nuevo Testamento que la fe. ¿Cuál es la fe que debemos ejercer en la oración? Es una expectativa fundada en una promesa. Las promesas son de diferentes tipos: ( a ) absolutas; ( b ) condicional. Importancia de la fe para el éxito de nuestras oraciones. ( a ) Sin él, ninguna oración, ni siquiera por la bendición más pequeña, puede tener éxito; ( b ) con él, ninguna oración, ni siquiera por la mayor bendición, puede fallar.

Por tanto, aprende:

I. La verdadera naturaleza de la oración. —No debe considerarse un deber, sino un privilegio, y debe ser como la llegada de los hijos a un padre.

II. La locura de la incredulidad. —Construye un muro entre el hombre y Dios. Pero al ejercer la fe debemos guardarnos de la presunción; porque si la fe es impura y va más allá de la promesa, no será coronada por el éxito.

III. — La sabiduría de atesorar las promesas de Dios en nuestra mente. Éstos son el verdadero fundamento y medida de nuestras expectativas de Dios.

-Rvdo. Charles Simeon.

Ilustración

Cuando Maimón fue un día a Hillel, estaba sentado en su jardín bajo la sombra de una palmera meditando, y Maimón le preguntó al maestro en qué estaba meditando. Entonces Hillel dijo: “Tengo un amigo que vive de los productos de su propiedad. Hasta ahora lo ha cultivado cuidadosamente, y ha retribuido bien su trabajo; pero ahora ha tirado el arado y la azada, y está decidido a dejar el campo solo, de modo que es seguro que llegará a la miseria y la miseria.

"Dijo Maimón," ¿Se ha vuelto loco o ha caído en el abatimiento? " "Ninguno", dijo Hillel. “Él es de una disposición piadosa y bien cimentado en el aprendizaje, tanto humano como divino. Pero él dice que el Señor es omnipotente y puede darnos alimento fácilmente sin que tengamos que inclinar la cabeza hacia el suelo; y si es misericordioso, bendecirá mi mesa y abrirá su mano ". “¿Por qué”, dijo el joven, “¿no tenta eso a Dios? ¿No le has dicho eso? Entonces Hillel sonrió y dijo: “Se lo diré.

Tú, querido Maimón, eres el amigo del que hablo. ¿No estás tentando al Señor (sin oración)? ¿La oración es menos que trabajo? ¿Son las bendiciones espirituales inferiores al fruto del campo? Y Aquel que te dice que agaches tu cabeza a la tierra por el fruto de la tierra, ¿no es Él mismo que Aquel que te dice que levantes la cabeza hacia el cielo para recibir Su bendición celestial? Así habló Hillel y miró al cielo; y Maimón se fue y oró, y su vida se volvió piadosa '.

(TERCER BOSQUEJO)

LÍMITE, RANGO, GARANTÍA

I. Límite de la oración. —¿Hay un límite? Nuestro texto dice: "Todo lo que deseéis, creed que lo recibiréis, y lo tendréis". Mire más de cerca y encontrará dos líneas fronterizas más allá de las cuales, si el alcance de la oración, no conlleva una promesa segura: la línea límite de la fe y la línea límite del deseo: 'Todo lo que desees, cree y lo obtendrás. .

II. Alcance de la oración. —Todo lo que sea necesario para la felicidad y el consuelo de su alma, y ​​para la gloria de Dios, está ligado a las promesas para aquellos que las buscan sólo con oración. La brújula de la oración comprende todo aquello en lo que puede existir una ansiedad en las cosas temporales. Todo lo necesario, todo, todo, es tuyo. Puedes pedir todo lo que quieras y cuánto más añadir, no lo sé, pero será suficiente para cada necesidad.

III. La garantía de la oración. —Debe tener mucho cuidado de ver su autorización — es la sangre del Señor Jesucristo. Hasta que se aferre firmemente a la Expiación, tendrá muy poco poder en la oración. Si tiene sus ojos fijos en la obra terminada y la muerte de Cristo, tendrá poder en la oración, porque la garantía de la oración es la muerte de Cristo.

Ilustración

'¿No hemos sido culpables de cometer un grave error en la forma en que a veces nos permitimos hablar de la oración? Cuán común es escuchar su sugerencia: "Si no puedes hacer nada más, al menos puedes orar". Seguramente eso debe estar mal. Seguramente sería más cierto decir: “Si puedes orar, si has adquirido en algún grado el arte sagrado, entonces, por el amor de Dios y del hombre, no hagas nada más.

Entrégate a ello; Continúe en el monte con las manos en alto. No faltarán luchadores abajo, que triunfarán con la ayuda de tus oraciones ". El hombre demasiado ocupado para orar es como un obrero demasiado ocupado para afilar sus herramientas '.