Marco 16:19

ASCENDIDO AL CIELO

"Así que, después que el Señor les hubo hablado, fue recibido arriba en los cielos".

Marco 16:19

¿Por qué el festival de la Ascensión de nuestro Señor es tan poco notado? ¿Es por la práctica irreligiosidad de nuestros días? ¿O es que los cristianos no se dan cuenta de las inestimables bendiciones que trae consigo?

A lo largo del Nuevo Testamento, la Ascensión fue considerada un hecho, sin el cual la Iglesia no podría haber existido.

La Encarnación de nuestro Señor exigió Su Ascensión.

I. Por sí mismo — Esto es parte del gozo que mantuvo ante Él, que le permitió soportar la cruz y despreciar la vergüenza. San Pablo en el pasaje, Cristo "se despojó de sí mismo", por lo que "Dios lo exaltó hasta lo sumo", une como causa y efecto la Encarnación y la Ascensión.

II. Para nosotros — Tomando la masculinidad en Dios, vino donde estábamos y descendió con nosotros a la tentación y la prueba, el dolor, el dolor y la muerte; llevó nuestra naturaleza a la sombra de la muerte, la llevó triunfalmente a través del sepulcro, resucitó con ella al tercer día, ascendió con ella al cielo y nos ha hecho sentarnos con Él en los lugares celestiales.

En nuestro Señor ascendido se encuentran las vastas posibilidades, el futuro impensable para la naturaleza humana. "Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono". Unión con Dios. Este es el comienzo, el medio, el final de nuestra religión.

Obispo AT Lloyd.

(SEGUNDO ESQUEMA)

¡ALEGRARSE!

Deberíamos regocijarnos en el Día de la Ascensión. ¿Por qué?

I. Vemos en la Ascensión la glorificación de nuestro Maestro . Ahora Él se muestra a Sí mismo como un Rey, no como un rey de este mundo, de poder limitado, un terror para sus súbditos, pero solo mortal; pero Uno lleno de poder, todopoderoso, rebosante de misericordia, eterno.

II. Vemos en la Ascensión las arras de nuestra glorificación ( Juan 14:1 ). Cuando un ejército asedia una ciudad, si el general sube las murallas, los soldados saben que la seguirán. Si una flota sacudida por la tormenta ve que un barco, el buque insignia, entra en el puerto, saben que entrarán tras él.

III. Nos regocijamos porque ahora nuestra unión con Cristo se puede perfeccionar .- ( un ) El Espíritu santificador tiene mucho que hacer para prepararnos para heredar el reino en el que nada manchado puede entrar ( Juan 16:7 ). ( b ) Ahora que Cristo ha subido por encima de la nube blanca y ha entrado dentro del velo, puede ser tocado sacramentalmente ( Juan 20:17 ).

IV. Nos regocijamos porque sabemos que nuestro Mediador intercede por nosotros .

V. Nos regocijamos porque de ahora en adelante no debemos temer a la muerte — La Ascensión es la consumación de la Resurrección. ¿Y si hay que cruzar el oscuro río de la muerte, si Él nos espera más allá?

-Rvdo. S. Baring-Gould.

(TERCER BOSQUEJO)

LOS PROPÓSITOS DE LA ASCENSIÓN

I. Hubo el triunfo sobre sus enemigos y los nuestros . —San. Pablo describe esto en su Epístola a los Colosenses ( Marco 2:13 ).

II. Para distribuir dones a los que había redimido ( Salmo 68:18 ).

III. Además, para que Él pudiera interceder por nosotros ( Hebreos 9:24 ; Romanos 8:34 ).

IV. Prepararnos el cielo ( Juan 19:2 ); y mientras nos prepara el cielo, nos prepara para el cielo ( Colosenses 1:12 ).

¡Cuán grandioso y glorioso, entonces, el propósito divino! ( Efesios 1:18 ).

Ilustración

'No debemos pensar en la Ascensión de Cristo como un cambio de posición y un alejamiento inconmensurable de nosotros. Es más bien un cambio del modo de existencia, un paso a Dios, de quien no podemos decir que está "allí" en lugar de "aquí", de quien todos podemos decir, "Dios está conmigo", y si Dios luego Cristo, que ascendió a la diestra de Dios. Por lo tanto, cuando declaramos nuestra creencia en la Ascensión de Cristo, declaramos que Él ha entrado en la plenitud del ser espiritual sin disminuir en ningún grado la plenitud de Su humanidad '.

(CUARTO BOSQUEJO)

EL SIGNIFICADO DE LA ASCENSIÓN

Fue una hora solemne cuando Jesús estuvo en el Monte de los Olivos en el día de la Ascensión: delante de él Jerusalén y el templo, a sus pies Getsemaní y Betania, junto a él los discípulos, sobre él el cielo y la gloria del Padre.

I. Para sí mismo — ¿Cuál fue el significado de la ascensión de Cristo como se consideraba a sí mismo? Aquí abajo era menos el hogar de Jesús que el nuestro, a quienes se les llama 'forasteros y peregrinos'. Si no tenemos aquí una ciudad permanente, menos aún la tuvo Él. Su hogar ciertamente no estaba en la tierra.

( a ) Fue para Él, por lo tanto, el regreso a la casa de Su Padre .

( b ) La entrada de un vencedor en una lucha lamentable a la herencia que ha ganado ( Salmo 47:6 ).

( c ) El eterno período de sesiones de Cristo como Cabeza de la Iglesia . Ahora gobierna a todas las naciones desde su trono; todos los eventos de la historia del mundo son los desarrollos del Reino de Dios (Fil 2: 9-11).

II. Por Su Reino — Jesús no debe ser separado de Su obra, el Rey de Su Reino. Su Ascensión, por lo tanto, no solo es importante para Él, sino también para Su Reino. De esta ascensión se desprende claramente que no se trata de un reino mundano . De haber sido así, debió haberse quedado más tiempo en la tierra para poder echar sus cimientos.

III. Para nosotros .— ( a ) Sin esta ascensión deberíamos ser despojados de los sacramentos de la gracia . Ya no podían tener ningún significado. ( b ) Debido a esta ascensión, nuestros pensamientos deben aspirar continuamente hacia el cielo ( Colosenses 3:1 ; Colosenses 3:3 ).

(QUINTO ESQUEMA)

LAS BENDICIONES DE LA ASCENSIÓN

¿Qué bendiciones podemos esperar del Cristo ascendido?

I. Desde Su último mandamiento: 'Id por todo el mundo'. Son bendiciones para todos los hombres. Aquel que dio la orden dará poder para su cumplimiento.

II. De Su última promesa: 'En Mi nombre', etc. Esta es una promesa que confiere poderes especiales a los Apóstoles ya los que creen.

III. De Su sesión eterna — Él está 'sentado a la diestra de Dios'. ¿Para qué? Es gobernar el mundo y la Iglesia.

Ilustración

'Entre nosotros y Su presencia visible, entre nosotros y ese Redentor glorificado que ahora está sentado a la diestra de Dios, la nube todavía rueda. Pero el ojo de la fe puede traspasarlo; el incienso de la verdadera oración puede elevarse por encima de él; a través de él puede descender el rocío de la bendición. Y si Él se ha ido, sin embargo, nos ha dado en Su Espíritu Santo un sentido más cercano de Su presencia, un envolvimiento más cercano en los brazos de Su ternura, de lo que podríamos haber disfrutado incluso si hubiéramos vivido con Él en la antigüedad '.

(SEXTO BOSQUEJO)

RESULTADOS DE LA ASCENSIÓN

Hay algunos resultados que nos llegan al sostener firmemente la creencia en la Ascensión de Cristo.

I. El fortalecimiento y aumento de nuestra fe , que es 'la evidencia de lo que no se ve'. "Bienaventurados los que no vieron y creyeron". Su ascenso es la causa y Su ausencia la corona de nuestra fe. Porque ascendió, más creemos nosotros; y porque creemos en Aquel que ha ascendido, nuestra fe es más aceptada.

II. El fortalecimiento de nuestra esperanza — Nunca podríamos esperar que nuestro polvo y cenizas subieran a los cielos; pero al ver que nuestra naturaleza ha ido antes en Él, ahora podemos esperar seguirlo. 'La esperanza tenemos como ancla del alma, segura y firme, que entra por lo que está detrás del velo, por donde entró por nosotros el Precursor' ( Hebreos 6:19 ).

III. La elevación de nuestros afectos. "Porque donde esté nuestro tesoro, allí estará también nuestro corazón". Donde Cristo asciende a lo alto, debemos seguirlo con las alas de nuestras meditaciones y con los carros de nuestros afectos ( 2 Reyes 2:1 ; Colosenses 3:1 ).

IV. De la Ascensión de Cristo sigue el descenso del Espíritu Santo y, por tanto, el poder en la predicación del Evangelio. "Si me voy, se lo enviaré".

Pearson ( adaptado ).

Ilustración

'Hay dos formas estrechamente relacionadas por las cuales Cristo, después de Su glorificación, comenzó una nueva obra para la humanidad, la interior, hacia Dios; el otro hacia afuera, hacia el mundo. El primero es el ejercicio de un poder de intercesión enormemente aumentado. La tarea del sacrificio llegó a su fin cuando su vida fue entregada en el Calvario, que respondió a la matanza de las víctimas típicas. La esencia del sacrificio radica en la presentación de esa vida, enriquecida y consagrada al máximo por haber sufrido la muerte, y viviendo todavía y por siempre en la más íntima presencia de Dios.

(Véase la aspersión de la sangre sobre el propiciatorio, Hebreos 9:12 .) Cristo entonces ha pasado dentro del velo para completar Su obra misericordiosa por los hombres al suplicar por ellos en el poder irresistible que Su perfecto desempeño de Su misión. le ha dado. La segunda actividad del Cristo glorificado es el resultado de la primera.

Él siempre está comprometido en enviarnos el Espíritu Santo del Padre ( Juan 16:7 ). Antes de Su exaltación, Cristo aún no había ganado el don por Su Pasión; los hombres no eran capaces de recibirlo mientras tuvieran a Cristo con ellos en la carne '.