Marco 16:3

LA PIEDRA EN LA PUERTA

"¿Quién nos removerá la piedra de la puerta del sepulcro?"

Marco 16:3

El texto sugiere varias preguntas.

I. ¿Por qué hubo alguna vez un sepulcro en la tierra? —Un sepulcro habla de dolor, enfermedad, duelo, muerte. ¿Cómo llegó ahí? "El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte". El pecado del hombre, pequeño en lo que se refiere al acto, pero vasto en el principio involucrado y en los resultados que conlleva, lo colocó a él y a su posteridad bajo la maldición de la ley. Toda punzada de enfermedad habla de la ley quebrantada de Dios; cada cadáver del poder del pecado; cada tumba de la pena de desobediencia.

II. ¿Por qué hubo un sepulcro para Jesús? —Porque fue ordenado en el consejo de la Deidad que Cristo debía ser sepultado y morir. Si no hubiera sido puesto en el sepulcro, podríamos haber tenido motivos para dudar de la realidad de su muerte. Así como la muerte de Cristo fue una muerte verdadera, real y apropiada, así Su entierro fue un entierro verdadero, real y apropiado. Su cuerpo al morir fue confiado a hombres por encima de toda sospecha.

Su entierro fue presenciado por muchos espectadores, y su tumba era tal que estaba eminentemente adaptada para protegerse contra una resurrección espuria y para ilustrar una resurrección genuina. Por eso era necesario que Cristo fuera sepultado para verificar Su muerte; y porque, como nuestro sustituto, debe recostarse en la tumba, adonde todos debemos ir. Aquel que iba a ser las 'primicias' de nuestra resurrección, que iba a ilustrar su carácter y dar a conocer su poder, también debe recostarse en una de las tumbas de la tierra, para poder así santificar al mundo como lugar de descanso. de su santo durmiente.

III. ¿Por qué se puso esa piedra allí? —Matthew da la razón. Nunca los hombres se extralimitaron más a fondo que los principales sacerdotes y los fariseos al desear que Pilato sellara la piedra y guardara el sepulcro. Los mismos medios por los cuales esperaban prevenir la Resurrección fueron la ocasión de efectuar más gloriosamente el propósito de Dios, y deberíamos haber perdido algunas de las pruebas más sorprendentes e irrefutables de la Resurrección, si no hubieran hecho esta petición los judíos. y concedido por Pilato.

Así hizo Dios que la ira del hombre lo alabara, y que las conspiraciones de los enemigos de Cristo demostraran ser los apoyos más fuertes de la doctrina de la Resurrección. José hizo rodar la piedra a la boca del sepulcro para proteger el cuerpo de Cristo. Estaba sellado, de modo que no se podía quitar sin ser detectado. Estaba custodiado por una banda de soldados romanos, disciplinados en las severas severidades de la ley militar, a fin de ahuyentar o capturar a sus discípulos en caso de que intentaran apoderarse del cuerpo; y su presencia, su sellado y su custodia, diseñados como obstáculos para la Resurrección, fueron realmente tantas pruebas de su realización.

IV. ¿Quién quitó esa piedra? y con que proposito? —Matthew nos dará la respuesta. Aquí nuevamente vemos el poder obrador de milagros de Dios en las transacciones relacionadas con esta escena. Si nuestro Señor hubiera removido la piedra, se podría haber dicho que Él no estaba muerto, sino sólo en un estado de asfixia o trance, y que, reviviendo, Él, en ejercicio de una fuerza desesperada, quitó la roca de la tumba. boca, y por connivencia con los soldados escapan del sepulcro, y así nace la historia de la Resurrección.

Pero como consecuencia del terremoto y la aparición angelical, la guardia romana se estremeció de miedo y 'quedó como muerta'; y mientras parecían así petrificados por la alarma, Jesús se levanta tranquilamente de su lecho rocoso, dobla sus mantos y los pone en orden en la tumba, y luego camina hacia 'la Resurrección y la Vida', el Conquistador de la muerte, y el vencedor de la tumba.

Ilustración

Compare las inscripciones en tumbas paganas y cristianas. Mire las tumbas que todavía existen en esa tierra-cuna de la religión, el arte y la ciencia: Egipto; y encontramos esculpidas y pintadas sobre y sobre ellas representaciones de malabaristas y bailarinas, y animales grotescos, dioses antiestéticos y escenas domésticas o festivas; todo lo que habla de este mundo, nada del próximo. Mire los cementerios de los países musulmanes, con sus tablas pintadas y doradas y lápidas con turbantes, y mientras descifra sus inscripciones en árabe, las encontrará todas apuntando a una vida de felicidad sensual en el paraíso del falso profeta.

Pero lo más enfático es este contraste puesto en evidencia en Roma en la Galleria Lapidaria en el Vaticano. Al abrir la puerta de esta larga galería, ves a tu derecha la pared cubierta con lápidas rotas y tablas tomadas de los lugares de enterramiento de la antigua Roma pagana; ya su izquierda, el muro revestido de losas e inscripciones excavadas en las catacumbas donde, bajo la mismísima Roma, se ocultaban y enterraban miles de los primeros cristianos.

En el lado pagano, ves los registros de desesperación y lees palabras de ira contra los dioses. “¡Oh fortuna implacable”, escribe una madre sobre su hijo, “que se deleita en la muerte cruel! ¿Por qué me arrebataron a Maximus tan repentinamente? Lea otra inscripción: “¡Mientras vivía, bueno! mi drama ya ha terminado; pronto será el tuyo: adiós y aplaudidme ”. Lea otro: “Yo, Proscopio, que viví veinte años, levanto mi mano contra el que me llevó inocente.

En el lado cristiano se encuentran registros de paz y esperanza, consuelo y resignación: “Sabbatia se ha retirado en un sueño de paz”. "Arethusa duerme en Dios". “Salónica, tu alma está en bienaventuranza, te levantarás con los santos por medio de Cristo”. "Alejandro no está muerto, pero vive más allá de las estrellas, y su cuerpo descansa en esta tumba". "La ola de la muerte no se ha atrevido a privar a Constans de la corona a la que tenía derecho al entregar su vida a la espada". Todos los dolores del mundo antiguo y todos los dolores del mundo pagano son de hombres sin esperanza. Para ellos todavía hay una gran piedra a la puerta del sepulcro.

(SEGUNDO ESQUEMA)

DIFICULTADES IMAGINARIAS

Podemos notar algunas lecciones importantes que enseña este incidente:

I. Que los malos presagios nunca deberían impedirnos cumplir con nuestro deber — Estas mujeres comprendieron que no podían quitar la piedra, pero no se apartaron de su propósito.

II. Que los que hablan de dificultades con frecuencia conocen muy poco el estado actual de las cosas . Lo que más preocupaba a las mujeres era la piedra; pero hubo otras circunstancias de naturaleza más grave: el sello del gobernador romano, la compañía de soldados, los judíos celosos; pero de estos últimos no dijeron nada.

III. Que las dificultades, como dificultades, son a veces más imaginarias que reales . Los obstáculos temidos pueden existir, pero la dificultad que causan puede no tener importancia. La piedra, en el presente caso, sin duda había sido colocada en la puerta del sepulcro, pero también había sido removida.

Ilustraciones

(1) '¡Qué emblema sorprendente tenemos en esta sencilla narración de la experiencia de muchos cristianos! ¡Cuán a menudo son oprimidos y abatidos por la anticipación de los males, y sin embargo, en el momento de la necesidad, encuentran quitado lo que temían y la “piedra removida”! Una gran parte de sus ansiedades surgen de cosas que en realidad nunca suceden. Esperamos todas las posibilidades del viaje hacia el cielo.

Evocamos en nuestra imaginación todo tipo de cruces y obstáculos. Llevamos mentalmente los problemas de mañana tanto como los de hoy. Y a menudo, muy a menudo, encontramos al final que nuestras dudas y alarmas eran infundadas, y que lo que más temíamos nunca ha sucedido en absoluto. Oremos por una fe más práctica. Creamos que en el camino del deber nunca seremos abandonados por completo. Sigamos adelante con valentía, ya menudo encontraremos que el león en el camino está encadenado y el aparente seto de espinas es solo una sombra.

(2) '¡No cargues tu alma con tristeza!

¡Haga la elección más sabia y mejor!

¡Recorre con alegría el camino de la vida!

Dios te pide que te regocijes.

En el sol radiante de hoy,

Deja las preocupaciones del mañana en paz;

Echa a perder las alegrías no presentes preguntando,

"¿Quién removerá la piedra?" '