Marco 3:14

EL MINISTERIO DE PREDICACIÓN

“Ordenó a doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar”.

Marco 3:14

Tal es el breve relato del evangelista sobre el origen y el propósito del Apostolado.

I. La decadencia de la predicación.— ¿La predicación del mensaje de Cristo, la predicación de Cristo, tiene algo parecido al lugar que le corresponde en la actualidad entre nosotros, los miembros de la Iglesia de Inglaterra? Si veo las cosas como son, es muy diferente. Un cierto desaire del sermón está de moda, y el predicador mismo no está enamorado de su trabajo; se permite tratar su sermón con escasa y superficialidad.

Quizás no solo sea breve (un mérito, a la moda moderna) sino delgado. Quizás no sea más que un ensayo simplista, inteligente o no, y a veces tanto más frío y más débil para el alma por ser tan pobre, inteligente. Es una discusión, una sugerencia, un agradecimiento, un boceto, o lo que no; cualquier cosa en lugar de un mensaje; totalmente diferente a la entrega de la verdad divina a través de la personalidad humana que Phillips Brooks nos dice finamente es la idea del sermón.

II. La valoración bíblica de la misma — Vuélvase de estimaciones tan indignas de esta cosa grande y sagrada a la valoración bíblica de la misma, y ​​al honor reverente que la Iglesia de Inglaterra le ha otorgado. Piense en el sermón no como si pudiera ser simulado, sino como la expresión de un hombre comisionado por el Señor y la Iglesia, y que cumple con su deber de conversar con el Señor, de esa 'Palabra de Dios que vive y permanece para siempre, 'esa' Palabra injertada que puede salvar el alma ', sí, por la cual el hombre puede ser' engendrado de nuevo a una esperanza viva.

'En el nombre de la Biblia, en el nombre del Ordinal, en el nombre de los profetas y apóstoles, y de una innumerable compañía de testigos, ¿no tenemos razón al hacer todo el llamamiento que podamos a la Iglesia, y toda la oración podemos a Dios, para un gran avivamiento del púlpito?

III. El predicador y su sermón — El hombre sale a predicar, porque su Maestro lo envía. Ir por su propia voluntad sería intolerable. ¿Cuál no es el reposo y el poder de ese pensamiento? Él nos envió. Y luego, viniendo de esa presencia, de esa compañía divina y humana, de los pies de ese Rey, de la Cruz de ese Redentor, ¿qué saldremos a predicar? No nuestras ideas, sino Su Palabra. No nuestras conjeturas sobre mil cosas, sino Su revelación de la 'única cosa necesaria'; y lo único que se necesita es nuestro Señor Jesucristo mismo.

IV. Un remedio para nuestras divisiones . —En el avivamiento de la predicación de Cristo — Cristo en Su gloriosa Persona, Su obra consumada, Su obra nunca acabada, Él primero, en medio, al final y sin fin — puede haber, por la misericordia de Dios, un gran medio, quizás el mayor medio, de liberación por fin de las angustias de nuestras divisiones.

—Obispo HCG Moule.

Ilustraciones

(1) '“Hace unas noches”, dijo una vez el obispo Moule, “tuve el privilegio de dirigirme a una de esas grandes congregaciones de nuestro pueblo minero de Durham cuya escucha, cuando escuchan, es de hecho una inspiración para el predicador, un llamamiento a él para que entregue todo su ser por su servicio, mente y alma. Mi tema era Jesucristo, y no pude dejar de decirles que no podía soportar otro. 'Hace mucho tiempo', dije, 'para predicar muchas cosas; pero a medida que la vida corre y la edad se acerca, solo puedo predicar una cosa: Jesucristo. ' "'

(2) 'Bien y noblemente escribe el Dr. Arthur Mason ( Fe del Evangelio , ix. § 2): “El primero de los medios de gracia designados es la predicación de la Palabra de Dios. Hay una gracia y un poder verdaderamente sacramentales en la predicación ". "Las palabras no son meras palabras, sino vehículos de algo más allá de las palabras". “Si la predicación no se cuenta entre los sacramentos, sino paralelamente a ellos, es porque es más, no menos, que un sacramento. El don que se transmite a través de él, de hecho, puede que no sea mayor, pero influye de manera más inmediata en las fuentes del pensamiento y la voluntad ". '