Marco 3:27

EL CONFLICTO ENTRE EL BIEN Y EL MAL

'Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, a menos que primero ate al hombre fuerte; y luego saqueará su casa.

Marco 3:27

No tenemos ningún derecho a priori a negar la existencia de espíritus malignos. Se ha insistido en que en un mundo creado por un Dios bueno, sabio y poderoso, un ser como Satanás no puede tener un lugar concebible. Pero el argumento, obviamente, prueba demasiado. Tenemos no pocos hombres malos, y no pocas mujeres malas, a nuestro alrededor, que actúan como tentadores de los demás y se esfuerzan por hacerlos tan depravados y miserables como ellos mismos.

¿Cómo se contabilizan? Y a menos que estemos preparados para demostrar por qué un personaje invisible y espiritual debería ser una absoluta imposibilidad, el mismo hecho de la existencia en el mundo que conocemos de las personas de las que he hablado bien puede plantear la presunción de que puede haber algo que les corresponde, e incluso en una escala mayor de inteligencia y poder, en el mundo que no conocemos.

I. El testimonio de nuestro Señor . — En el pasaje que tenemos ante nosotros, nuestro Señor está muy de acuerdo con Sus acusadores en la multitud en cuanto al hecho de la existencia y el albedrío de los espíritus malignos. Habla de sí mismo y de otra persona (no suplantación) que se opone a él. Este último es fuerte, tiene sus bienes y guarda su casa; pero Jesús es más fuerte, y entra en la casa del otro, lo ata y le arrebata sus posesiones de la mano.

II. Las fuerzas opuestas . —En este gran universo, del cual los hombres formamos aparentemente una parte tan insignificante, hay dos reinos: el reino de la luz por un lado y el reino de las tinieblas por el otro; o, para expresarse con otras palabras, los reinos del bien y del mal, o de la verdad y la falsedad. Cada uno de estos reinos tiene un Jefe personal. Por un lado está Jesucristo, el Dios-hombre, la fuente de toda luz y conocimiento, de toda santidad, pureza y bondad, el amoroso, gentil, bondadoso y compasivo Salvador y Soberano de la humanidad.

Y alineados detrás de Él, y guiados y dirigidos por Él, y trabajando debajo de Él, están las multitudes de los 'santos', los hombres y mujeres que creen en Su Nombre y desean extender Su influencia sobre la tierra, y con ellos un innumerable, pero invisible, compañía de los santos ángeles. Estos tres juntos (el Capitán y sus dos bandas de soldados) constituyen lo que podría llamarse el 'ejército del Dios viviente'.

'Del otro lado están las huestes oscuras de Satanás. Forman (suponemos) una vasta organización. El lenguaje de San Pablo parece insinuar tanto cuando nos dice que 'no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados; contra potestades, contra el gobernante de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas '. La idea que se transmite en este lenguaje es, en primer lugar, la de un gran número.

Luego, del formidable poder. Esta enorme organización, unida no por el lazo del amor, sino por el lazo del odio feroz y devorador contra Dios, está dirigida (como parece) por un poderoso jefe, a quien nuestro Señor denomina 'Satanás'. ¿Es fantástico suponer que este oscuro potentado y sus subordinados, que ahora han estudiado nuestra naturaleza humana y las circunstancias en las que vivimos, durante miles de años, saben todo sobre nosotros y todo sobre cada miembro individual de la familia humana? comprender nuestras debilidades, nuestras inclinaciones; están familiarizados con nuestro pasado y nuestro presente; y, como el cazador, que prepara el cebo más tentador para la criatura que desea atrapar, es hábil para esparcir las fatigas en las que es más probable que caigamos, para tejer el aire, fantasmas insustanciales cuyas fascinaciones pueden conducirnos más fácilmente al borde mismo del pozo de la destrucción? Creo que tenemos justificación para adoptar tal punto de vista. No es fantasioso; no es poético. Es un hecho simple y llano.

III. No hay neutralidad . El conflicto entre estos dos reinos continúa incluso ahora. Y el pensamiento formidable, casi espantoso, es este, que nos vemos obligados, nos guste o no, a tomar parte en él. Podríamos desear permanecer al margen como meros espectadores; tal vez deseamos ahorrarnos el problema, el esfuerzo, la tensión, el riesgo. Pero eso no puede ser. Debemos tomar un lado o el otro.

Debemos estar a favor de Cristo o en su contra. Y el más insignificante, que revolotea como una mariposa, de placer en placer, en aparente inocencia y alegría de corazón, sin hacer daño (como decimos), pero tampoco haciendo bien, está y debe estar implicado en esta gran lucha. , que está sucediendo a través de las edades, y que, si tuviéramos sólo las facultades para mirar en el corazón de las cosas, veríamos que, de hecho y de verdad, sacude tanto el cielo como la tierra.

Rev. Prebendario Gordon Calthrop.

Ilustración

'En esa terrible escena, cuando el futuro Juez de todos fue llevado al tribunal de un juez humano, y fue acusado y condenado por Sus propias criaturas, Pilato se esforzó mucho para exonerarse de responsabilidad, para poner la carga sobre los hombros de otros. , hacerse a un lado, para no verse implicado y enredado con una u otra parte; y tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, para mostrar cuán completamente (como él pensaba) había logrado el intento. Pero no lo había logrado. Tenía la necesidad de ponerse de su lado a favor o en contra, como todos los hombres tienen que hacer cuando Cristo aparece ante ellos '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL HOMBRE FUERTE ARMADO

Cuando Cristo arrojó un espíritu maligno de un hombre, fue en sí mismo un gran acto. Pero Cristo le dio una importancia mucho mayor, por la forma en que nos enseñó a considerarlo. No fue, dijo, un milagro solitario; era parte de una gran empresa que estaba cumpliendo.

I. La casa — El corazón de cada uno es 'una casa' o 'un palacio' que Satanás, como 'hombre fuerte armado', sostiene y mantiene. Mientras 'el hombre fuerte' mantenga su 'palacio' en una tenencia indiscutible, todo está en silencio; "sus bienes", ¡ay que el hombre mismo esté entre los bienes muebles !: "sus bienes están en paz". Pero cuando Cristo, quien es representado como el más fuerte, cuando viene 'el más fuerte', hay guerra, guerra a muerte; y esta guerra en el pecho es la primera, y durante mucho tiempo, la única señal para bien.

II. La Unión.' —Mira cómo Él 'ata'. Hace poco te sucedieron algunas circunstancias estrechas y te sentías extrañamente circunscrito. Te irritabas por la contención que sentías pero que no podías superar. O una prueba muy dura casi te aplasta, o una humillación muy profunda se apoderó de tu corazón, o por un tiempo estuviste completamente encerrado en pensamientos oscuros y tristes. El misterio se hizo muy profundo.

Pero, sin que usted lo sepa, 'el más fuerte' estaba atando al 'fuerte'. El fuego de persecución, vergüenza y sufrimiento que se encendió sobre ti, no fue para quemarte, sino para los enemigos que te oprimían espiritualmente; y al mismo tiempo, consumió las ataduras que te rodeaban y te liberó para caminar con alegría por el horno.

III. El botín. —'Atará al hombre fuerte, y luego saqueará su casa '. Se rompe el hábito del pecado, se reduce el poder del pecado, se destruye el amor al pecado, se emancipa el alma; y ahora Cristo es libre de reclamar su propia propiedad, que su propia sangre ha comprado y su propia diestra ha rescatado. ¿No tiene derecho? ¿No son todos "los despojos" suyos?