Comentario del púlpito de James Nisbet
Marco 5:41
LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER
“Y tomó a la doncella de la mano”.
Este es el primer milagro de resucitar a los muertos narrado en los Evangelios. Le siguen otros dos, pero uno era un joven en crecimiento, el otro era un hombre de edad madura. La joven fue el primer milagro de resurrección de Cristo. En ella se obró primero este estupendo milagro. Para ella se ganó este primer triunfo sobre la muerte y el infierno.
I. El principio fundamental de la carta evangélica . — ¿No es este un hecho significativo en sí mismo, ya que proclama el principio fundamental de la carta evangélica? Anuncia que los débiles y los desamparados en años, en el sexo, en el estatus social, son especialmente el cuidado de Cristo. Declara enfáticamente que en Él no hay ni hombre ni mujer. Es un llamado a las mujeres a hacer la parte de una hermana con sus hermanas.
La acción de Cristo en este milagro es un presagio de su acción en la Iglesia. El Maestro encontró a la mujer destituida de su posición social adecuada. Se necesitaba una resurrección moral para ser mujer. Al espectador le puede parecer una muerte social, de la que no hay despertar; pero fue sólo la suspensión de sus debidas facultades y oportunidades, un largo sueño, del cual, tarde o temprano, vendría un avivamiento.
Fue para Él, y solo para Él, Quien fue el vencedor de la muerte, Quien tiene las llaves del Hades, para Él solo para abrir la puerta de su prisión sepulcral y resucitar su vida dormida y restaurarla a su lugar ordinario en la sociedad. Cuando se acabó toda esperanza, la tomó de la mano y le pidió que se levantara, y al oír su voz y el toque de su mano, ella se levantó y caminó, y el mundo se asombró con un gran asombro.
II. Una revolución social . Nosotros mismos estamos tan familiarizados con los resultados, la posición de la mujer es tan plenamente reconocida por nosotros, está dando frutos tan abundantes todos los días y en todas partes, que pasamos por alto la magnitud del cambio en sí. Sólo entonces, cuando nos volvemos hacia el harén y la zenana, aprendemos a estimar lo que el Evangelio ha logrado, y aún debe lograr, en la emancipación de la mujer y su restitución a su legítimo lugar en el orden social.
A nosotros nos parece natural el gran lugar que ocupa la mujer en el Evangelio y en la historia apostólica primitiva. Para los contemporáneos debió aparecer a la luz de una revolución social. Las mujeres asisten a nuestro Señor en todas partes durante Su ministerio terrenal, y como fue en el ministerio personal de Cristo, así es en toda la Iglesia Apostólica.
III. El orden de las diaconisas — Pero no fue sólo un servicio inconexo y no reconocido, por muy frecuente, por grande que sea, el que las mujeres prestaron a la difusión del Evangelio en sus primeros días. La Iglesia Apostólica tenía sus ministerios organizados de mujeres, su orden de diaconisas, su orden de viudas. La mujer tenía su lugar definido en el sistema eclesiástico de aquellos primeros tiempos, y en nuestra propia época y país nuevamente la actividad despierta de la Iglesia exige una vez más el reconocimiento del ministerio femenino.
La Iglesia se siente mutilada de una de sus manos. Ya no deja de emplear, de organizar, de consagrar al servicio de Cristo, el amor, la simpatía, el tacto, la abnegación de las mujeres. De ahí el resurgimiento del diaconado femenino en su multiplicación de hermandades. Pero estos, aunque los más definidos, no son los desarrollos más extensos de este avivamiento. En todas partes están surgiendo instituciones, de múltiples formas y propósitos, para la organización del trabajo de las mujeres.
Es competencia de la Iglesia, actuando por el Espíritu y en el nombre de Cristo, desarrollar el poder de la mujer, tomar de la mano y levantar de su letargo lo que parecía una muerte, pero que es sólo un sueño; y ahora, como entonces, la vida revivida y el trabajo benéfico asombrarán al espectador: "estaban asombrados con un gran asombro".
IV. El secreto del trabajo eficaz . ¿Se pregunta cómo puede ser realmente eficaz el trabajo de las mujeres? Te respondo con las palabras del texto: "Tomó a la doncella de la mano". Debe haber ...
( a ) Una intensidad de simpatía humana; y,
( b ) Una morada del poder Divino .
—Obispo Westcott.