Marco 7:34

¿POR QUÉ SUSPIRÓ CRISTO?

"Mirando al cielo, suspiró".

Marco 7:34

Puede ser que Cristo suspiró porque hubo alguna lucha o agotamiento en Su naturaleza humana, y cada vez que ejerció Su omnipotencia sintió que la virtud salía de Él. Pero, pasando por alto esta consideración, ¿no podemos suponer que el suspiro fue ocasionado por Su conocimiento previo del abuso de ese buen regalo que estaba a punto de otorgar, un abuso que difícilmente podría dejar de ocurrir cuando la bendición fue conferida a un hombre caído?

I. El bien atascado con el mal — Es motivo de tristeza en todo momento que no se pueda hacer el bien sin que se mezcle y atasque con el mal. Cuando, por ejemplo, un niño es bautizado, hay gozo y alegría en la Iglesia. ¡Pero Ay! ese mismo niño puede, en años posteriores, pecar y quitar la gracia bautismal, puede crucificar de nuevo al Señor de la Vida, y convertirse en dos veces más hijo del infierno que antes. Este hombre tenía un impedimento en su habla; no lo que aflige a los tartamudos, sino lo que le impedía pronunciar sonidos articulados, de modo que era, en efecto, «mudo»; y nuestro Señor estaba a punto de darle el don de la palabra.

II. Precioso y peligroso ... Y qué regalo tan precioso es este; pero, sin embargo, ¡qué regalo tan peligroso! ¿Hay alguien aquí presente que haya pensado seriamente en el Día del Juicio, y haya calculado toda la cuenta que tendrá que rendir, y no haya sentido su corazón hundirse dentro de él, mientras recuerda el texto solemne, 'Por tus palabras harás serás justificado, y por tus palabras serás condenado '? No hablo del mentiroso.

Tampoco me detendré a considerar palabrotas, bromas licenciosas, conversaciones sucias. Pero dejando esto a un lado, el espantoso texto se repite: "De toda palabra ociosa que hablen los hombres, darán cuenta de ella en el Día del Juicio". ¡Pobre de mí! con qué frecuencia encontramos hombres de negocios honorables que todavía actúan deshonestamente con la lengua; robando a su vecino ese buen nombre que le es más querido que la propiedad de sus calumniadores.

III. De la abundancia del corazón . Aquí, entonces, llegamos al punto: 'De la abundancia del corazón', dice Aquel que hizo el corazón, 'la boca habla'. "El hombre bueno produce bienes" ( Mateo 12:34 ). ¿Y no es así? ¿No vemos esto ejemplificado cada vez que miramos en nuestro propio corazón o investigamos la condición espiritual de los demás? ¿Qué dice el corazón del blasfemo, del bufón inmundo, del traficante de escándalos? Qué, pero esto, que no sólo no tiene el amor de Dios dentro de él, sino que ha dejado por completo de temer a Dios. Nunca olvides que por nuestras palabras, así como por nuestras obras, tendremos que rendir cuentas en el Día del Juicio. El pensamiento es uno que bien puede solemnizar lo mejor de nosotros.

Nuestro Salvador suspiró, entonces, al pensar en cómo se podría abusar del don que estaba conferiendo. Pero Él miró al Cielo, para tener el consuelo de ver allí las alegrías que aguardan a todos los bienaventurados, quienes, habiendo sido redimidos por Su sangre, habrán pasado fielmente el tiempo de su probación aquí, y así, a través de muchas tribulaciones, han entrado en gloria.

—Dean Hook.

Ilustración

'Señor. Ruskin ha hablado de la verdad como "esa línea dorada y estrecha que los mismos poderes y virtudes que se apoyan en ella se doblan, que la política y la prudencia ocultan, que la bondad y la cortesía modifican, que el coraje ensombrece con su escudo, la imaginación cubre con sus alas, y la caridad se empaña con sus lágrimas… Hay algunas faltas leves a la vista del amor, algunas faltas leves en la estimación de la sabiduría; pero la verdad no perdona el insulto ni soporta la mancha.

Lord Bacon, por otro lado, habla curiosamente de la indignidad de la falsedad: “No hay vicio que cubra tanto a un hombre de vergüenza como para ser hallado falso y pérfido, y por eso Montaigne dijo con delicadeza, cuando pregunta la razón por la cual la palabra de la mentira debería ser una vergüenza y una acusación tan odiosa, dice él, 'Si está bien sopesado decir que un hombre miente es tanto como decir que es valiente con Dios y cobarde con los hombres. Porque una mentira se enfrenta a Dios y se aparta del hombre. "'

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL SUSPIRO DE LA SIMPATÍA

Había algo en el suspiro de Cristo profundamente significativo en su significado, inexpresablemente conmovedor en su carácter.

I. El suspiro de compasión — ¿Por qué suspiró Cristo? Fue un arrebato de simpatía que brotó de una humanidad afín a la nuestra. Fue un suspiro de compasión. Mientras se inclinaba benignamente sobre esta forma sufrida, el manantial oculto de la emoción se movió y dio rienda suelta a un profundo suspiro.

II. El suspiro de dolor — El suspiro de Jesús también se despertó al ver los estragos del pecado. En ese espectáculo, Él contempló la humanidad que originalmente había moldeado en un molde perfecto e incomparable, y que había pronunciado 'muy buena', magullada y aplastada: sus órganos dañados, su belleza estropeada, su naturaleza manchada, y, Él mismo encantador y sin pecado, Él No podía mirar ese espécimen miserable, desfigurado y paralizado de nuestra naturaleza sin emoción, sin un suspiro.

III. El suspiro de la benevolencia práctica . ¿No hemos observado la naturaleza hueca e insípida de la piedad y la compasión humanas? ¡Cuánto se evapora en el aire! No fue así la emoción de Cristo. El suyo era un principio real, tangible y práctico. Siempre estuvo conectado con algún dolor consolado, algún deseo suplido, alguna carga desatada, alguna ayuda necesaria, alguna bendición otorgada.

-Rvdo. Octavius ​​Winslow, dd

Ilustración

Aprenda de esto cuál debería ser su verdadera actitud cuando la presión sobre su naturaleza emocional fuerce el profundo suspiro de sus labios. Suspiramos y miramos hacia adentro. Jesús suspiró y miró hacia afuera . Suspiramos y miramos hacia abajo. Jesús suspiró y miró hacia arriba . Suspiramos y miramos a la tierra. Jesús suspiró y miró al cielo . Suspiramos y miramos al hombre. ¡ Jesús suspiró y miró a Dios!

(TERCER BOSQUEJO)

EL SUSPIRO INTERPRETADO

El suspiro de Jesús se ha hecho hablar muchos idiomas. Los ordenaré bajo cuatro cabezas.

I. El suspiro de sinceridad — Porque dice que 'mirando al cielo, suspiró', algunos conectan las dos palabras, y cuentan que el suspiro es parte de la oración. Si el Hijo de Dios suspiró cuando oró, seguramente tienen la mayor parte del espíritu de adopción, no los que ofrecen una forma apática, sino los que tienen tal sentido de lo que es la comunión con Dios, que traen todos sus poderes concentrados a el gran trabajo.

II. El suspiro de beneficencia . Pero se ha dicho nuevamente, que Aquel que nunca nos dio nada más que lo comprado por Su propio sufrimiento, de modo que todo placer es un despojo comprado por Su sangre, lo hizo ahora por el suspiro y bajo el sintiendo que suspiró, indica que compró el privilegio de devolverle a ese pobre hombre los sentidos que había perdido.

III. El suspiro de la hermandad — La escena ante nuestro Señor sería en Su mente sólo un representante de miles de miles. Y, sin embargo, no hizo (como hacemos con demasiada frecuencia); no hizo nada, porque no podía hacer todo. Suspiró y salvó a uno. Esa es la verdadera hermandad.

IV. El suspiro de santidad . Todo esto aún estaba en la superficie. ¿Crees que la mente de nuestro Salvador podría pensar en todo el mal físico y no ir a las causas morales más profundas de las que surgió?

Ilustración

¡Cuánta fuerza real de la oración se concentró en este suspiro! No midamos el poder de la oración por el tiempo que ocupa o por el ruido que hace. Es triste ver las libertades que algunos se toman con el gran Dios en oración. Oran como si imaginaran que Él sería influenciado por giros felices de pensamiento, por períodos retóricos delicados o por llamamientos ruidosos, bulliciosos o parlanchines. ¡Qué diferente de todo esto, ese dulce suspiro de Cristo!

(CUARTO BOSQUEJO)

LAS SIMPATÍAS DE CRISTO

El suspiro de Cristo está lleno de significado sagrado e instructivo.

I. Revela la realidad y la intensidad del amor del Salvador hacia los que sufren individualmente — Hay muchos filántropos cuya benevolencia toma la forma de donación liberal de dinero, pero que nunca entra en contacto directo con el sufrimiento que se pretende aliviar.

II. Muestra la agudeza con que el Salvador sintió la maldad del pecado — No se le podía pedir que hiciera ni siquiera un pequeño servicio a una persona que sufría sin encontrarse cara a cara con la maldición universal.

III. El suspiro nos recuerda el principio central esencial de 'la filosofía de la salvación ': Cristo nunca alivia a un hombre de ninguna maldición cuya miseria no se apropia de sí mismo. "En todas nuestras aflicciones, Él es afligido". Toma la aflicción para poder curar con mayor eficacia.

IV. Ese suspiro bien puede sugerirnos la santa tristeza de hacer el bien . La ley de la vida de Cristo debe ser, en la medida de lo posible, la ley nuestra, el genio de Su experiencia la nuestra.

Ilustración

'Algunos profesores de la religión de Cristo solo pueden ser estigmatizados como personas indiferentes, epicúreas y lujosas. Les gusta envolverse en mantas espirituales y acostarse para dormir en camas de plumas espirituales. Lo que saben que, ¿qué importa que sobre las Solicitudes sublimes que movieron el corazón de Aquel a quien ellos llaman Salvador y Señor, pero de quien se olvidan de que Él “padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigamos sus pisadas”?'