Marco 7:34-35

'¡Effata!'

"Él suspiró y le dijo: Efatá, es decir, Ábrete".

Marco 7:34

I. El oído que oye . Es cierto que una parte importante de la obra de la gracia divina es dar al alma el poder de 'oír' con eficacia; es decir, recibir y aceptar la verdad Divina. Es por este "oír" interior que viene la fe, que es en sí misma el "don de Dios". Es una gran gracia, esta disposición a escuchar con el oído interno y con la convicción de su verdad absoluta, la enseñanza de Jesús: distinguir y seguir fácilmente Su voz.

Y muy especialmente a través de la conciencia. Es una gran cosa tener una conciencia que habla clara y distintamente; es aún más importante tener el oído de nuestra alma entrenado para captar sus susurros más pequeños y suaves, y reconocer en ellos la voz del Buen Pastor.

II. Habla espiritual . Luego está lo que podemos llamar nuestro habla espiritual, esa 'expresión' a la que San Pablo se refiere dos veces como unida a la 'fe' o 'conocimiento', una causa de agradecimiento y una cosa para que 'abunden' en ( 1 Corintios 1:5 ; 2 Corintios 8:7 ), algo, en verdad, que no se detiene en el asentimiento interno a lo que creemos, sino que encuentra expresión en la profesión externa de nuestra fe en todo momento y en toda ocasión. cuando somos llamados a profesarlo.

Solo una vez, sintamos nuestra verdadera necesidad del Divino Sanador de nuestras enfermedades, y estaremos en el camino correcto hacia la salud, la audición y el habla. Nuestra oración bien puede ser: 'Señor, háblame para que yo hable'; y, 'Habla, Señor; porque tu siervo oye.

Rev. CFG Turner.

Ilustración

`` Una vez pasé la noche con un hermano clérigo cuya casa se encontraba entre dos de las grandes líneas de ferrocarril que salen de Londres y cerca de ellas, y durante toda la noche no pude dormir debido al tráfico atronador a un tiro de piedra de mi habitación. . Ni mi anfitrión ni sus sirvientes se sintieron perturbados en lo más mínimo. Hacía mucho que estaban acostumbrados y, a pesar de ello, dormían pacíficamente. Seguramente lo es con la voz de la conciencia.

(SEGUNDO ESQUEMA)

MUDO PORQUE SORDO

¿Qué son la sordera espiritual y la mudez espiritual?

I. La mudez como resultado de la sordera — En el orden físico apenas existe la mudez, excepto como resultado de haber nacido sordo. Si por un milagro se pudiera hacer oír al sordomudo, pronto hablaría tan bien como otras personas. Esto es, en general, aunque no siempre, cierto en la vida espiritual. Somos propensos a engañarnos a nosotros mismos en este punto. Mucha gente es tonta acerca de la religión.

"Nosotros también creemos, y por lo tanto hablamos". Como no hablamos, ¿creemos? En otros asuntos, si tenemos convicciones sólidas, generalmente salen a la luz. Nuestros amigos no pueden estar mucho tiempo con nosotros sin descubrir si somos liberales o conservadores, y lo que le gusta y no le gusta a nuestro jefe. Si nos guardamos nuestras convicciones religiosas, ¿es que tenemos miedo de que nos consideren poco sinceros o que nunca pensamos en ellas?

II. La causa de la sordera . Y, si es así, ¿cuál es la causa de nuestra sordera espiritual? ¿Por qué no escuchamos a Dios hablando a nuestro corazón? ¿Por qué no estamos continuamente, o con frecuencia, conscientes de Su presencia? No es una enfermedad congénita. Podríamos escuchar la voz de Dios si la escucháramos. No digo que sea igualmente fácil para todos, y no creo que lo sea. Pero aunque hay grados de agudeza en la audición espiritual, no creo que nadie esté desprovisto del sentido, excepto por su propia culpa. Y lo que tenemos que preguntarnos es si hemos escuchado y querido escuchar.

III. Jesucristo puede curar esta sordera espiritual incluso ahora, aunque Su presencia corporal se retira. Si creemos en Su promesa, 'He aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo', y oramos para que Él nos dé muestras de Su presencia; si meditamos en Su vida y decidimos hacer de Él nuestro estándar y nuestro modelo, no tendremos que esperar mucho antes de que Él comience a hablarnos. Si estamos más bien callados con nuestros amigos, no seamos callados con Dios.

-Rvdo. Profesor WR Inge.

Ilustración

Si ponemos una alarma para despertarnos a una hora determinada, y si siempre nos levantamos cuando la oímos, no hay peligro de que nos quedemos dormidos. Pero si cuando lo escuchamos nos damos la vuelta y nos volvemos a dormir, en unos días seguiremos durmiendo y no lo oiremos. Entonces, cuando oímos la voz de Dios que nos dice: “Este es el camino, andad por él, cuando se desvíen a la derecha y cuando se desvíen a la izquierda”, si de inmediato obedecemos y seguimos el camino indicado por En conciencia, seguiremos escuchando a nuestro mentor interior hasta que se convierta en casi un instinto en nosotros el tomar la línea más recta y desinteresada siempre que se nos presente una pregunta para decidir. Pero si no prestamos atención, pronto no lo oiremos más de lo que una familia que vive al lado de una catarata oye el ruido continuo del agua que cae.

(TERCER BOSQUEJO)

LAS DOS EFFATAS

Negar poderes o privilegios, o el libre ejercicio de derechos y facultades, sobre la base de que pueden ser abusados, es actuar según los dictados de la conveniencia, no del derecho. Cristo, mientras nos enseña que el remedio no debe buscarse privando al hombre del don, señala con su conducta dónde debe buscarse el verdadero remedio. Es otorgando un don adicional y orientador. Hay otro 'Ephphatha.

Él dice: Ábrete, y suelta la lengua; pero el oído también está abierto. Mientras, por tanto. Él otorga la facultad de hablar, brinda la oportunidad de escuchar esos principios de rectitud, perdón y amor alegres y que elevan el alma, que llenarán de gozo la lengua suelta y pondrán un nuevo cántico de alabanza en esa boca largamente silenciosa. . El Ephphatha de los dones y el Ephphatha de las nuevas oportunidades para el bien van de la mano.

I. Una correspondencia similar puede observarse en la historia — Una Providencia sabia y vigilante parece abrir el oído cerrado de la humanidad en épocas cuando Él les da poderes de habla recién descubiertos.

II. La era del Evangelio fue precedida por esos cambios marcados en el mundo político que centralizaron la civilización de la humanidad bajo el dominio imperial de Roma. El don del Evangelio y del Espíritu llegó cuando el don de administración otorgado a Roma había preparado el gran tejido del imperialismo en el que los apóstoles encontraron facilidades de tránsito, protección, etc.

III. Más tarde aparece el mismo principio . Llegó la época del renacimiento intelectual después del largo letargo de la Edad Media; despertó el genio dormido del pensamiento europeo: la imprenta llevó la verdad y el conocimiento por todas partes; la era se convirtió en una de actividad mental. Pero con el don de la lengua libre, Cristo otorgó el don de la verdad del Evangelio revivida.

IV. Más cerca de nuestros días llegó una época de nuevos pensamientos : un espíritu de libertad política se levantó y sacudió los tronos de Europa y, en su lucha por un ideal no realizado, inundó Francia de sangre. El período en que la lengua de la libertad recién buscada encontró expresión fue el tiempo del esfuerzo evangelístico y del avivamiento de la empresa misionera.

Este es el verdadero método cristiano: hacer frente al mal generalizado del mundo, no degradando la inteligencia humana o esclavizando el pensamiento humano, sino dirigiéndolo. 'No seas vencido del mal, sino vence el mal con el bien'. Si somos sabios y humildes, no sólo 'codiciaremos fervientemente los mejores dones', sino que también oraremos pidiendo gracia para usarlos de manera legal y amorosa.

Obispo W. Boyd Carpenter.