Marco 8:34

SEGUIDORES DE CRISTO

"Y cuando llamó al pueblo a él y también a sus discípulos, les dijo: Cualquiera que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame".

Marco 8:34

Aquí está la única regla que nos ata hoy. Hay tres puntos en él, no todos son iguales: 'Que se niegue a sí mismo', 'Que tome su cruz', 'Que me siga'. Un hombre no puede negarse a sí mismo sin espíritu cristiano.

I. La abnegación es el secreto del éxito en todo. La idea que tiene la gente de que las facultades de un hombre maduran con una cierta cantidad de indulgencia es un mero engaño de Satanás. Todo el mundo sabe que la fuerza y ​​la perfección de un hombre —no hablo ahora de religión, sino de todo— surge de la abnegación.

II. Necesita algo más ... "Que cargue con su cruz". La forma popular de interpretación de esto no es suficiente. No es que debamos soportar con paciencia nuestra enfermedad, nuestra pérdida de fortuna o nuestra pérdida de amigos: es algo activo. El que ahora marcha delante —lo tienes en el capítulo décimo de Marcos— camina delante de sus discípulos, yendo con firmeza hacia Jerusalén, mientras ellos, afligidos y perplejos, le siguen; Está haciendo un acto voluntario.

Y el tomar la cruz debe significar, no una mera paciencia, sino algo activo, y significa para nosotros el cumplimiento de nuestro deber. Esa es la cruz a la carne, y la inclinación, el propósito del deber, que estamos obligados a realizar y llevar a cabo.

III. Y también debemos seguirlo . Y aquí, de nuevo, no hay repetición: seguirlo en Su paciente obediencia a Dios, en Su mansedumbre y bondad, pero sobre todo, en Su amor que abraza a toda la humanidad, y que debe Suaviza y endulza cada hora de cada vida que justamente se puede llamar cristiana. Aquí, entonces, está el precepto: 'Niéguese a sí mismo, cumpla con su deber y llévelo con el espíritu de amor y obediencia con el que Cristo avanzó hacia Su muerte por nosotros'.

—Arzobispo Thomson.

Ilustración

(1) 'La Revista de la Sociedad de Ayuda Pastoral de la Iglesia, reconociendo el don de un jubilado pobre, dice que es conmovedor oír hablar de la abnegación de los cristianos pobres. “Confesamos que reconocemos con peculiar placer el regalo que nos acaba de recibir de un residente de una de las parroquias de tugurios con la ayuda de la Sociedad en el sur de Londres. En sí mismo es solo una suma insignificante, tres chelines, pero representa en la abnegación una cantidad realmente grande, y ¿quién dirá que no nos llega grande con las posibilidades de bendición detrás de él? " El Vicario de la parroquia, al enviarlo, escribe: “Adjunto orden postal de 3 chelines.

, el regalo a la CPAS de uno de mis feligreses, un hombre que solo tiene una pensión muy pequeña para él y su esposa, pero que ha ahorrado esto de lo poco que normalmente gasta en tabaco ”. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

DOS ANTAGONISTAS

Como en el carácter natural, el egoísmo y el afecto son dos principios opuestos, así en la vida espiritual, el yo y el amor Divino son los dos grandes antagonistas que luchan en el corazón del hombre.

I. Aspectos del egoísmo — Es evidente que el egoísmo de un hombre no es lo mismo que el egoísmo de otro.

( a ) Hay un hombre cuyo yo reside en su intelecto . Ese hombre tiene que someter su propio intelecto absolutamente a la enseñanza del Espíritu Santo y la Palabra de Dios.

( b ) El yo de otro hombre es placer . Ese es el hombre que debe estar continuamente aprendiendo a decirse "No" a sí mismo. Debe poner las riendas más fuertes sobre el cuello de sus propios deseos.

( c ) Pero hay otra forma de yo , y la más peligrosa, porque toma el aspecto de la religión. Un hombre se traza un cierto camino de salvación, y comienza con sus propias fuerzas, continúa con su propia sabiduría y termina en su propia gloria, convirtiendo sus virtudes autocomplacientes en salvadoras. Ésa es la fortaleza del yo, la última en ser descubierta y la más difícil de conquistar.

II. Tomando la cruz. - '¿Qué es la cruz?' ¿Qué es lo que un hombre debe "tomar"? No es una gran cosa, que vendrá poco a poco. Eso es lo que busca la gente. Hay algo de cruz hoy, habrá algo de mañana. ¿Qué es? ¿No habéis llegado lo bastante lejos como para responder vosotros mismos a la pregunta? Si hablo en general, diría que es una dispensación aflictiva.

Como, por ejemplo, enfermedad, pobreza, desilusión. Pero si tuviera que definirlo con precisión, diría que debe ser una prueba que tiene algo de humillante; algo que trae una sensación de vergüenza; algo que perdura; algo que es doloroso para la vieja naturaleza, porque eso es exactamente lo que era la cruz.

II. Sígueme . —Y esto lo entiendo no tanto como un mandato separado como algo que determina el carácter de los otros dos. Porque, ¿de qué vale negarse a sí mismo cuanto más, o tomar una cruz por duro que sea, si no se hace en referencia a Cristo, con una intención expresa y deliberada hacia Cristo?

Ilustración

'Para comprender nuestra relación con Cristo debemos tener en cuenta tanto Su humillación como Su gloria. La conjunción de estas dos experiencias está garantizada y requerida por el propio lenguaje de predicción de nuestro Señor y por los hechos registrados del Evangelio. Ya soportó la Cruz, despreciando la vergüenza. Él ya ha ocupado Su lugar en el trono; y Su elevación a la dignidad real es la promesa de Su venida en el tiempo señalado para juzgar a la humanidad.

Tenemos que considerar la doble revelación, no solo como un hecho y como una creencia, sino que afecta nuestra propia posición religiosa y nuestras perspectivas. Se nos da a conocer que la manera en que nos relacionamos con Cristo en su humillación determinará la manera en que seremos recibidos por él cuando venga en su gloria '.