Mateo 10:23

UN CONSEJO DE PRUDENCIA

"Cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra; porque de cierto os digo que no habréis pasado por las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del Hombre".

Mateo 10:23

El texto es un consejo de prudencia. El Evangelio no es un entusiasmo descabellado o que mira las estrellas, sino una religión sobria, sana y sensata, que tiene en cuenta las circunstancias, que discrimina medios y fines, que abarca a su juicio tanto el tiempo como la eternidad, la vida que ahora es tan así como lo que está por venir. Ese es el consejo de la prudencia.

I. La razón: 'Porque de cierto os digo que no habréis pasado', o, más literalmente, 'no habréis acabado' o 'terminado las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del Hombre'. La idea general es clara. No cortejes el martirio; no convierta en un punto del deber mantenerse al margen de una persecución local. Si un lugar te rechaza, huye a otro.

II. ¿Qué venida del Hijo del Hombre está a la vista? —Estos discípulos estaban siendo enviados, al parecer, en una especie de misión experimental a través de una región a través de la cual Cristo mismo estaba a punto de seguirlos en persona. El texto podría significar que deben ser expediciones, o Él los alcanzaría antes de que terminara el negocio al que fueron enviados. Una interpretación tan estrecha y prosaica no satisfará a nadie.

Podría significar que deben seguir adelante en su viaje de vida como heraldos de Cristo para el pueblo elegido, o serían superados antes de que el viaje de la vida fuera cumplido, por la catástrofe que debe cerrar para siempre las oportunidades de gracia para la nación. Israel. Pero esta explicación también se considera inadecuada. La "venida" de la que se habla es el gran Adviento, y la advertencia, parabólica y típica en su lenguaje, es aplicable a toda la obra cristiana y a todos los obreros cristianos de todos los países y épocas.

III. La obra de Cristo en el mundo nunca se terminará hasta que Él venga . ¿Por qué?

( a ) Una de las razones de esto radica en la mera secuencia de generaciones humanas . Los nacimientos y las muertes son incesantes. Cada nacimiento introduce un trabajo nuevo y cada muerte elimina, o debería eliminar, a un viejo trabajador. "Una generación va y otra generación", pero ambos están en el escenario a la vez durante una gran parte de la vida de cada uno, y el tablero nunca está despejado para un nuevo comienzo.

( b ) Otra razón más profunda radica en la naturaleza del trabajo . El trabajo más real de todos, quizás el único tipo de trabajo que es bastante real, es esa cosa intangible e impalpable que llamamos influencia. El trabajo que se puede terminar es siempre más o menos mecánico. La influencia es lo que Cristo busca, y es algo indefinido y, por tanto, interminable.

( c ) Podemos ver otra razón: es la seguridad que así se da por la salubridad del trabajo .

Puede haber algo de júbilo, algo ciertamente de satisfacción, en la contemplación del trabajo realizado. De hecho, es cierto que cuando 'el muerto' ha 'muerto en el Señor', 'sus obras' lo siguen ',' todavía influyen e influyen en unos pocos que lo extrañan y lo lloran, unos pocos más que estos, tal vez incluso una Iglesia o una nación movida por su memoria en un celo más brillante y una devoción más profunda.

Pero, ¿dónde está la jactancia? Está excluido '. Por el pensamiento, por el hecho de la multitud de las ciudades de Israel, y de la imposibilidad de rodearlas, de lo incompleto de toda obra que vale el nombre, y de la sorpresa que la interrumpe por el Adviento o por la muerte. .

—Dean Vaughan.

Ilustración

Henry Martyn murió a los treinta y uno. En esos pocos años estuvo abarrotada, primero la Escuela de Gramática de Truro, con sus nobles recuerdos de Cardew, el maestro, y Kempthorne, el monitor; luego el comienzo temprano en Cambridge, convirtiéndose en el vaquero mayor de diecinueve; luego el despertar de la piedad, bajo la influencia de la amistad y el dolor, los dos factores más poderosos, la muerte del padre y la súplica de la hermana, el Brainerd muerto y el Simeón vivo; luego, la auto-dedicación de la ordenación de Ely, y los ministerios de los domingos y los días laborables en Lolworth y Cambridge; luego la resolución de una vida misionera y la angustia conmovedora de la ruptura; luego el viaje de nueve meses a la India, con las escenas de batalla del Cabo y la "lucha con las bestias" a bordo del barco; luego los cuatro años de ministerio en Dinapore y Cawnpore, con sus largos trabajos de traducción y sus ansiosos esfuerzos por evangelizar; luego las esperanzas desconcertadas y las humildes auto-resignaciones; luego los crueles viajes por Persia y Asia; por fin, la muerte desoladora de Tokat y el silencio que se apoderó de la tumba en la tierra de los extraños.

¡Qué triste comentario sobre la obra “inconclusa” entre las ciudades de Israel! ¡Cuán incompleto debe reconocer el hombre ese trabajo, ese esfuerzo, ese logro! Pero, ¿hubo o no doce horas en ese día?