Mateo 16:13-16

EL HIJO DEL HOMBRE EL HIJO DE DIOS

'Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que soy el Hijo del Hombre? ... Y Simón Pedro respondió y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. '

Mateo 16:13

El título 'Hijo del hombre' fue quizás un título mesiánico. El otro título, el 'Hijo de Dios', era sin duda mesiánico. ¿No hay señales de que, para nuestro Señor mismo y Sus apóstoles, significó lo que la Iglesia quiere decir con eso hoy?

I. "El Hijo del hombre" . Hay tres casos del uso enfático del título "Hijo del hombre", que postulan, si se les ha de dar todo su valor, un reconocimiento en Jesús de algo que trasciende con mucho lo ordinario. conciencia humana. Implican la conciencia (1) del poder para perdonar los pecados (San Mateo 9:6 ); (2) de autoridad para revisar una ley divinamente dada (St.

Mateo 12:8 ); (3) de poseer el espíritu mismo de Dios (San Mateo 12:32 ). Y las implicaciones más que humanas del título se vuelven más enfáticas a medida que avanza la historia del Evangelio. El Rey que había de venir sería como predijo Daniel, un Hijo del hombre ( Daniel 7:1 ); uno que buscaría y salvaría a los perdidos (St.

Marco 10:45 ); alguien que preferiría servir en lugar de ser servido (San Lucas 19:10 ). Sin embargo, el reclamo era nada menos que la realeza divina. De ahora en adelante veréis al 'Hijo del Hombre' sentado a la diestra del poder y viniendo en las nubes del cielo (San Mateo 26:64 ).

II. 'El Hijo de Dios '. Considere ese otro título, 'Hijo de Dios', que, en este momento crítico de Su ministerio, nuestro Señor aceptó de San Pedro. Hablar del Rey Divino como el 'Hijo' Divino era seguir el lenguaje del Antiguo Testamento, especialmente del Salmo Segundo. Pero la objeción anterior de nuestro Señor a este título, su adopción del título 'Hijo del hombre' en lugar de él, y su aceptación por fin de parte de S.

Peter, debe haber tenido algún significado. Si Jesús fuera 'Hijo de Dios' en tal sentido que 'en Él estaba toda la plenitud de la Deidad corporalmente' ( Colosenses 2:9 ); si era Hijo en el sentido de que "el que había visto al Hijo, había visto también al Padre" (San Juan 14:9 ), entonces, venir a Jesús era venir a Dios.

Y esta fue la creencia que fue creciendo lentamente en el corazón de los discípulos mientras escuchaban su enseñanza, y este fue el significado de la confesión que encontró expresión en los labios de San Pedro. Obtenemos luz sobre las implicaciones de esta Confesión por la respuesta que inmediatamente obtuvo de nuestro Señor: "Sobre esta roca" (de tu confesión de fe en mí) "Edificaré Mi iglesia".

III. La filiación del hombre a través de Él . Los Evangelios dejan en claro que la enseñanza de nuestro Señor era que todos los hombres pudieran venir a Dios por medio de Él. Si nosotros mismos pretendemos tener la misma filiación, debemos poner en evidencia palabras de autoridad y obras de poder como las de Él. "A todos los que le recibieron, les dio poder para llegar a ser Hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre ". "Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?" ¿Seguiremos debatiendo si no era más que un hijo de Dios como nosotros, o, como confesó San Pedro, " el Hijo del Dios viviente"?

—Canon Beeching.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UNA REVELACIÓN TRIPLE

El Apóstol nos da una triple revelación del Hijo del Hombre.

I. El Cristo de la profecía — En esa sola frase, "Tú eres el Cristo", San Pedro declaró su fe en nuestro Señor como el Mesías de la profecía. Cristo (Ungido) es el equivalente griego del título hebreo de nuestro Señor, el Ungido, el Mesías.

II. El Cristo de la historia — El segundo artículo de este credo del Apóstol trasciende con mucho al primero en su vuelo de fe. Nos eleva al mismo trono de la Deidad Eterna: 'Tú eres el Hijo del Dios Viviente'. Ahora estamos cara a cara con el Cristo de la historia: Dios manifestado en carne.

III. El Cristo de la experiencia — Ante todo, Cristo en el corazón es el credo completo del Apóstol. Toda la Escritura fue escrita 'para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en Su Nombre '.

Archidiácono Madden.