Mateo 16:24

SOBRE COJINETE TRANSVERSAL

"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame".

Mateo 16:24

Cristo se vuelve a los discípulos en general. ¿Tropezarán en la cruz de su Señor? Hágales saber que nadie puede seguirlo sin soportar lo suyo. Aquí, entonces, está nuestro tema actual: la abnegación requerida de todo cristiano.

I. El principio general — El principio general no debe buscarse primero en la vida religiosa. Porque sobre él se basa toda la estructura del ser terrenal. La cruz de Cristo, lejos de chocar violentamente con el orden natural de las cosas, presenta sólo una ejemplificación más grandiosa de la ley que obra a través de toda la naturaleza. Pero la Cruz de Cristo ha exaltado la abnegación a la región de la ética cristiana.

II. La práctica cristiana . Al considerar cómo reducirá este gran principio a la práctica, el sentimiento más importante del cristiano puede incluir cierto desaliento. Su mente puede advertir algunos ejemplos notables: un Howard, un Elizabeth Fry, un Florence Nightingale, un Brainerd, un Williams, un Patteson, un Livingstone, un Gordon, un Damien; y al pensar en eso, y comparar sus esfuerzos más débiles con los de ellos, puede sentirse tentado a asentarse en una triste aceptación de sus propias incapacidades. Pero fíjense ...

(a) La palabra 'negar' se usa en el Nuevo Testamento solo en tres conexiones: de nuestro negarnos a nosotros mismos; de nuestro negar a Cristo; de Cristo negándonos. Con nosotros como sujeto, el verbo en la gramática bíblica admite solo dos objetivos: nosotros mismos y nuestro Señor. La inferencia es inevitable. Si no nos negamos a nosotros mismos, negamos a Cristo: si no le negamos, nos negamos a nosotros mismos.

(b) La entrega personal a Dios es su primer requisito claro. Estamos comenzando por el lado equivocado, si primero consideramos qué más podemos entregarle, antes de haber resuelto la pregunta con nuestras propias almas: ¿Me he entregado a Él? Conecta, entonces, el pensamiento de llevar la cruz más con toda la vida cristiana que con cualquier acto particular. Los principios, si valen algo, deben impregnar la vida. El yo debe ser entregado, no en brotes periódicos de benevolencia espasmódica, sino en una consagración de por vida al servicio de nuestro Señor. Nada menos que esto servirá.

III. El cristiano testifica — Pero el cristiano está obligado a tomar el mundo como lo encuentra. Que así sea. Entonces, el deber más grande es esforzarse por dar testimonio, al pasar por él, del caminar cristiano. Sigues a un líder que lleva su cruz. Te pide que lleves el tuyo.

—Obispo Alfred Pearson.

Ilustración

'No puede haber ningún error en cuanto a lo que implica en su significado literal. La crucifixión no era un castigo judío, pero desde que los romanos habían estado en posesión de Palestina, el pueblo se había familiarizado con ella y debió haber visto a muchos criminales condenados llevar el instrumento de su muerte al lugar de ejecución. En su previsión de los primeros años del cristianismo, nuestro Señor sabía que tal muerte aguardaba a algunos de aquellos a quienes estaba hablando.

Pero el principio general involucrado en Su declaración es que el sacrificio es inseparable del llamado cristiano. Conocemos un maravilloso hechizo en el grito, "Ven en pos de mí", "Sígueme". Toda la historia, tanto profana como sagrada, lo ha demostrado. El gran general romano se dio cuenta de su fuerza cuando llamó a sus soldados, que se acobardaron ante las penurias del desierto libio, y prometió ir delante de ellos y no mandarles nada que él mismo no hiciera antes. Aun así, Cristo se propuso ayudar a sus seguidores asegurándoles que primero sufriría lo que ellos serían llamados a soportar '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LAS CRUCES DE LA VIDA

Todo depende de cómo afrontemos nuestras pruebas, cómo las sobrellevemos, cómo busquemos superarlas.

I. Cruces de la vida . — ¿Qué son estas cruces de la vida? Su nombre es legión. Hay debilidad corporal y dolor; una cruz bastante pesada. Luego está la angustia y la preocupación mentales, que surgen de varias causas, algunas de las cuales, por su propia naturaleza, no se pueden confiar a otra. El cristiano encontrará que, además de pruebas como estas, hay otras que lo acosan y que constituyen su propia cruz peculiar.

Seguirá siendo objeto de la sospecha, el odio y el reproche del mundo (San Lucas 6:22 ; San Juan 15:18 ). Debe estar preparado para enfrentar tentaciones especiales, para soportar afrentas y humillaciones peculiares; desacreditar sus palabras, cuestionar sus motivos, desacreditar sus acciones ( Hechos 9:16 ; Hechos 14:22 ; Gálatas 6:12 ; Hebreos 10:33 ). Muchos vacilan y, como algunos en la antigüedad, 'no anden más con Él'. Pero para aquellos que desean 'terminar su carrera con alegría', el encargo del Divino Maestro nos dice claramente:

II. Cuál es la mejor manera de llevar nuestra cruz — Debe haber una entrega completa de nuestra voluntad a la Suya; total entrega y abnegación. Y luego debemos ser ...

(a) Crucificadores . Nuestra cruz debe ser primero el instrumento de muerte para todos nuestros vicios ( Gálatas 5:24 ; Romanos 6:5 ). Debe haber auto-vaciamiento y auto-consagración antes de que Él acepte nuestra lealtad y nos envíe Su gracia sustentadora ( 2 Corintios 12:9 ; 1 Pedro 5:5 ).

(b) Portadores de la cruz . Debemos 'tomar' nuestra cruz 'y seguir'; las palabras respiran actividad y movimiento. Así es como aprendemos —en el sentido más elevado de las palabras— "cuán sublime es sufrir y ser fuertes".

(c) ejemplos cristianos . Es la marca especial de aquellos que están cargando su cruz y siguiendo a Cristo que están caminando con paciencia y perseverancia, e incluso con gozo, siguiendo el ejemplo de Aquel 'quien, por el gozo puesto delante de Él, soportó la Cruz'. Pero la paciencia y la perseverancia son Sus dones, y para ellos el valiente que lleva la cruz nunca debe dejar de orar ( Hebreos 11:25 ; y Apocalipsis 2:10 ; Apocalipsis 7:13 hasta el final).

—El reverendo EF Cavalier.

(TERCER BOSQUEJO)

LLEVANDO LA CRUZ

De todas las condiciones que nuestro Señor ha mencionado, ninguna ha puesto más énfasis en ella que esta.

I. El significado de la frase — En cuanto al sentido exacto que se le atribuye a la frase, 'llevar la cruz', debemos trasladarnos en pensamiento al tiempo en que fue usado por nuestro Señor (ver Hechos 9:29 ; Hechos 14:19 ; Hechos 16:22 ; Hechos 21:31 ; Hechos 22:22 ; Hechos 23:14 ; Hechos 26:21 por la manera en que San Pablo fue tratado incluso por el mundo religioso de su país. día; mientras que extractos de sus propias cartas completan con abundancia de detalles la forma en que compartió el 'llevar la cruz'.

II. La cruz es el oprobio de Cristo . Hebreos 13:12 otro pasaje ( Hebreos 13:12 ) la frase es ligeramente variada, pero el paralelo es digno de mención, cuando se dice de Él que "salió llevando su cruz"; y se nos pide que 'salgamos, llevando Su oprobio'. Es una explicación de lo que significa "llevar la cruz" en la experiencia práctica, que es equivalente a "llevar el oprobio" de Cristo.

III. Un acto voluntario . Los mismos términos del discipulado: 'Que tome su cruz', sirven para mostrar que cualquiera que sea la cruz, es algo que se puede tomar o dejar, elegir o rechazar.

IV. Un tema de elección y conducta — Este llevar la cruz es un asunto de elección y decisión, de acción definitiva e inicial, de conducta continua y permanente, en el verdadero discípulo de Cristo.

El reverendo Hubert Brooke.

Ilustración

'Algunas personas han dicho que, en la época de nuestro Señor, “llevar la cruz” era un proverbio de uso común entre los judíos. Es cierto que un pagano, Plutarco, había escrito antes que un hombre apasionado lleva consigo su propia cruz. Pero esto simplemente significa que un temperamento violento es su propio castigo. No tiene nada del significado infinitamente profundo del dicho de nuestro Señor. Tampoco es probable que los judíos tuvieran algún proverbio sobre la cruz.

La cruz fue un castigo romano, no judío. Pero es probable que los judíos no lo supieran hasta que se sometieron a los romanos, alrededor del 65 a. C. Para nosotros, los cristianos, la cruz es el símbolo de la salvación, la abnegación, la santidad, la obediencia a nuestro Padre, la lealtad a nuestro Salvador. Es un adorno en la corona del Soberano. Muchas de nuestras iglesias más nobles están construidas con la misma forma. Pero para los que escucharon a Jesús fue un símbolo de un dolor terrible, de una vergüenza indescriptible, de la carga de la culpa.

(CUARTO BOSQUEJO)

EL SIMBOLISMO DE LA CRUZ

I. La cruz, símbolo del dolor — La cruz significa dolor, si es que significa algo. Se puede decir que todos los días traen consigo sus pequeñas cruces; y tomarlos como vienen, no con mal humor o impaciencia, sino con un espíritu sumiso, es sin duda llevar la cruz después de Jesucristo. Sin embargo, los que se limitan a llevar su propia cruz son los más acosados ​​por ella, mientras que son los que toman la cruz, en lugar de llevarla solo cuando se les impone, los que sufren por los demás en el mismo espíritu de Jesucristo, quien son los más capaces de soportar la carga.

II. Un símbolo de vergüenza — Es una prueba de nuestro discipulado, de nuestra seriedad religiosa, si estamos dispuestos a sufrir vergüenza por causa de Cristo . A pesar del honor otorgado al modelo de la cruz, hay tanto desprecio como siempre se derrama sobre aquellos que se esfuerzan por ser como Aquel que colgó de ella. No podemos ser verdaderos cristianos a menos que estemos dispuestos a que se burlen de nosotros y nos desprecien.

III. Un símbolo de abnegación — Es el yo el que nos hace retroceder ante la cruz. Es la negación de nosotros mismos, el abandono de nuestra propia voluntad, lo que nos facilita aceptarlo y soportarlo. La palabra abnegación se nos escapa fácilmente de los labios y rara vez se adentra en los motivos de nuestra vida. Sin embargo, así como la oración es la prueba de nuestra fe en Dios, la abnegación es la prueba de nuestro amor por el hombre, y sin estos dos, fe y amor, no puede haber religión.

IV. En todo sigamos a Jesús — Mientras nos negamos a nosotros mismos, debemos seguir a Jesús. Hay una abnegación que no es seguir a Jesús.

( a ) Los hombres a menudo se niegan a sí mismos en un aspecto para disfrutar de otro.

( b ) La abnegación por sí misma no es seguir a Jesús. Dejemos que el amor, el mismo espíritu de la cruz, sea la guía de nuestra abnegación, y no nos equivocaremos.

—Canon Liddon.

Ilustración

La abnegación en períodos establecidos es en sí misma un acto de obediencia a la autoridad constituida de la Iglesia. El principio de ayuno y abstinencia, formas de abnegación, encuentra abundante reconocimiento en el Libro de Oraciones; aunque con demasiada frecuencia se nos escapa que el Calendario al comienzo de nuestros Libros de Oración no es simplemente una lista de Salmos y Lecciones, sino que contiene un cierto esquema de disciplina que es obligatorio para todos los eclesiásticos, tanto laicos como clericales.

El deber de ayunar hasta cierto punto nos incumbe por obediencia a la Iglesia, y esta sumisión de la voluntad implica la esencia misma de la abnegación. “He aquí, obedecer es mejor que sacrificar” ( 1 Samuel 15:22 ). '