Mateo 20:6,7

LA REFORMA DEL GOBERNANTE

'¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos? Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado.

Mateo 20 parte Mateo 20:6

Esta parábola es una de las más difíciles del Nuevo Testamento porque, a primera vista, parece haber habido un grave error judicial. Pero el cabeza de familia representa a Dios y, por lo tanto, tal imputación es imposible. Dos consideraciones disminuyen la dificultad.

I. Motivo del sacrificio — Nuestro Señor enseñó que Dios estima el sacrificio por ( a ) el motivo que lo impulsa, ( b ) el espíritu que lo agracia, ( c ) el 'carácter' que se desarrolla a partir de él. Había que negociar con los primeros trabajadores que se presentaban; se llegó a un acuerdo definitivo, y se cumplió, un centavo al día. Los que vinieron a la hora undécima parecen haber sido de carácter diferente; menos mercenario, más confiado; y son tratados con generosidad a cambio.

II. Falta de oportunidad . Escuche su razón de estar ociosos, "porque nadie nos ha contratado". Aquí, entonces, hay un ejemplo conspicuo, no de injusticia, sino de la gran e infinita justicia de Dios, que no tratará la falta de oportunidad como una falta de servicio. Si no ha tenido oportunidad, pero ha deseado, buscado y esperado servirle, pero no ha podido encontrar la oportunidad, cuando llegue la hora, Dios aceptará sus buenas intenciones y deseos sinceros; solo hay una cosa que no aceptará, sino que castigará, que es la falta de voluntad para hacer algo.

III. 'Ve, trabaja '. Si hay un aspecto del Evangelio más que otro que se nos presenta en esta parábola, es el aspecto del trabajo. No se trata de 'Venid y salvad vuestras almas', sino de '¡Id y trabajad!' El mundo está lleno de energía inquebrantable; la única anomalía es el hombre que está inactivo. Es posible que un hombre no tenga que trabajar para ganarse la vida y, sin embargo, puede 'trabajar en la viña de Dios' dedicando su dinero, talentos, tiempo y él mismo al servicio de su país, la Iglesia y Dios.

La ociosidad, en el sentido bíblico de la palabra, es no darse cuenta de que la vida es un servicio. No todos tienen los mismos dones, algunos no muchos, algunos muy pocos; pero el hacer honradamente el más mínimo servicio a Dios, si es conforme a nuestro poder, santificará toda la vida.

IV. El salario entregado: "Llame a los trabajadores y entrégueles su salario". Cuando los vivos y los muertos respondan a ese llamado, Dios nos conceda que podamos comparecer ante Él, no como ociosos, sino como obreros, aunque seamos los últimos entre los últimos.

Prebendary J. Storrs.

Ilustración

"¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos?" Muy pocos de nosotros podemos decir: "Porque nadie nos ha contratado". Vivimos en medio de mil necesidades. El grito, que nos llama a trabajar para Dios, viene de todos lados, de las parroquias con escasez de personal, de las masas desnutridas y, de hecho, de las clases sobrealimentadas; desde muchos de nuestros propios clérigos, aplastados por la miseria, hasta el quebrantamiento del espíritu y el enturbiamiento del cerebro; de los incontables miles de perdidos y tentados, enfermos y que sufren. Depende de nosotros mantener los oídos y los ojos abiertos, y los corazones en contacto con nuestros semejantes, y entonces surgirá la oportunidad, el llamado, de alguna forma, llegará '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UNA PARÁBOLA DENTRO DE UNA PARÁBOLA

Este fragmento de la parábola es en sí mismo una parábola. Separemos del resto de la parábola estas cinco palabras: "Nadie nos ha contratado".

I. El cuidado de Dios . El texto nos muestra que hay un Dios que se preocupa por nosotros, que viene, por así decirlo, día a día para advertir y cuestionar; es más, que más bien no necesita entrar, porque Él está aquí, aquí en necesidad de una omnipresencia Divina.

II. El llamado de Dios. Dios tiene una obra en todas partes. El trabajo para el que emplea a los hombres es el trabajo de la cultura moral del hombre. Tiene que formar en el hombre un carácter semejante a Dios. Todos sus redimidos son los obreros. La obra que Dios permite a todo hombre es una obra doble.

( a ) Cada alma individual es una viña , y él está a cargo de ella: el deshierbe y el cuidado de ese corazón del que brota la vida.

( b ) La vida misma es una viña: la vida de un hombre tal como se vive entre sus semejantes. La vida de la familia en la que cada uno de nosotros es un hijo, un hermano, una hija, una hermana: aquí hay un lugar protegido de la viña en el que Dios nos invita a trabajar, y en el que muchos permanecen ante los ojos de Dios todo el día. inactivo.

III. ¿Qué respuesta estamos dando? —Estamos aquí algunos de nosotros en la madrugada de la vida, y algunos han llegado a la hora undécima. Aún así, la misma llamada, paciente y sufrida, está en todos nuestros oídos. Honestamente, ¿estamos realmente trabajando en la viña de Dios, o seguimos inactivos a los ojos de Dios? La vida egoísta es una vida ociosa.

El reverendo A. Clark.

Ilustración

'Debe haber una gran variedad en el trabajo que cada uno debe realizar en la viña de la vida, pero en medio de toda esta variedad hay unidad. Vaya adonde quiera, no puede escapar del llamado a ser obrero de Dios. Dios le pide al clérigo que vaya a la viña, pero llamarlo no es sustancialmente diferente del llamado a cualquier otro hombre. Dios llama al soldado, al abogado, al hombre de negocios a trabajar en Su viña.

Tampoco el sexo es una restricción. Dios llama a la mujer en sus muchos deberes a trabajar en su viña. Dios nos manda que nos presentemos en la juventud como en la edad este único objetivo: vivir para hacer a los demás mejores, para vivir para dar a conocer a Dios ”.