Mateo 22:21

EL RECLAMO DE DIOS

'Dad, pues, al César lo que es del César; ya Dios las cosas que son de Dios. '

Mateo 22:21

Estas palabras fueron una respuesta a los herodianos y fariseos, y su pregunta no había sido honesta. Le preguntaron 'tentándolo'.

I. Una respuesta hábil . — Las palabras de Nuestro Señor están expresadas en la forma de oráculo que amaba la sabiduría oriental, que a primera vista parece enunciar una perogrullada, para prestarse igualmente a interpretaciones opuestas. Fue un escape de una trampa hábilmente tendida. 'Ellos se maravillaron y lo dejaron, y se fueron'.

II. Su propósito — Pero los evangelistas no pueden haberlo relatado sólo como un ejemplo de destreza para desconcertar el ingenio y la maldad humanos. La pregunta sería formulada en días posteriores, de una forma u otra, por almas humildes deseosas de guía en las dificultades reales. La respuesta también debe haber sido para ellos. ¿Deben rendir tributo a César o no? El mundo tal como ellos vivían estaba en manos de gobernantes paganos. ¿Cómo iban a vivir los cristianos con una sociedad así?

III. Las dos afirmaciones no chocan — El aguijón de la cuestión radica en los falsos puntos de vista que los hombres han tomado sobre el significado de las palabras de nuestro Señor, como si hubiera querido distinguir dos provincias, dos afirmaciones. De modo que los hombres, época tras época, han opuesto las pretensiones del poder temporal a las de lo espiritual, el emperador contra el Papa, el Estado contra la Iglesia, y los asuntos del pensamiento y la verdad contra la ortodoxia, la ciencia contra la teología.

El objetivo de la respuesta de nuestro Señor fue sanar y reconciliar. Las dos afirmaciones, dio a entender, no se excluían entre sí. Era posible, era un deber, satisfacer a ambos: "Al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios". Los dos no chocaron, porque cuando se conocieron, uno no era más que un departamento del otro. Lo que es de César en realidad es lo que Dios le ha dado a César, y al satisfacer ese reclamo en la mayor medida, estamos satisfaciendo, hasta ahora, ese reclamo más grande que existe en todo nuestro corazón y nuestra vida.

La vida social, la vida civil, tiene todo el derecho sobre nosotros, y esto debe ser cumplido y liberado con franqueza. Esto, en la medida en que se nos gobierne; pero en un país autónomo cada ciudadano es también en parte un gobernante, tiene alguna voz, real y potencial, alguna influencia en una esfera más grande o más pequeña, para determinar el curso del gobierno. Allí, también, debe dar al César lo que es del César, y también "A Dios lo que es de Dios". El reclamo de Dios es el fundamento mismo del reclamo legítimo de César.

IV. El reclamo de Dios . ¿El reclamo de Dios, entonces, de ninguna manera limita los derechos del gobierno terrenal, o los motivos de la política terrenal? Seguramente lo hace. Pero, ¿cuál es la afirmación de Dios? No es que algo deba reservarse para Él, sino que todo debe ser visto como suyo: nuestro corazón, nuestra vida, nosotros mismos, nuestra política y nuestra religión, el mundo y la Iglesia, las cosas temporales y las eternas.

—Dean Wickham.

Ilustración

“Recuerdo a un caballero de negocios en Londres que me decía:“ Bueno, ya sabes, debería convertirme. Prometo directamente que obtendré 30.000 libras esterlinas para jubilarme y renunciar al mundo ". Recibió sus 30.000 libras esterlinas, pero Dios no quiso tomar su corazón. Después de haberse retirado durante quince años, no podía decir que era un hombre convertido. Lo deseaba; pero Dios no será dictado. Si quieres tener el mundo, tenlo, pero recuerda que no hay nada más. Si quieres tener a Dios, puedes tener el mundo también, puedes caminar sobre las mismas olas de los problemas de este mundo. Dios puede hacer que todas las cosas funcionen juntas para bien si confías en Él completamente '.