Mateo 6:10

EL REINO DE DIOS

'Venga tu reino.'

Mateo 6:10

Puede ayudarnos a hacer más real esta oración si tratamos de conocer algo del Reino del que nuestro Señor habla tan a menudo y por cuya venida nos invita a orar.

I. Un reino visible — El Reino de Dios es un Reino visible, compuesto por hombres, mujeres y niños, tanto en cuerpo como en espíritu. Es cierto que algunos hablan de un Reino invisible, como si hubiera dos Iglesias aquí en la tierra: una material y manifiesta, la otra espiritual e invisible. Pero las palabras 'Iglesia invisible' solo pueden aplicarse a la Iglesia en el Paraíso. La Iglesia en la tierra es una ciudad asentada sobre una colina. Debe ser visible, o fallaría en el propósito para el que su Fundador lo pretendía.

II. Un reino católico — El reino de Dios es un reino católico. No tiene barreras territoriales. No tiene limitaciones nacionales. No es por tiempo, sino por la eternidad.

III. Un reino . Es cierto que, como el Imperio sobre el que reina nuestro Rey, tiene muchas partes. Es cierto que tiene muchos miembros, pero juntos forman un solo cuerpo bajo una Cabeza. Algunos pueden hablar de las iglesias, pero Jesús nunca lo hizo. Tiene muchos súbditos, jóvenes y viejos, ricos y pobres, educados y analfabetos, buenos y malos, leales y rebeldes. Y Dios reclama todo para los suyos.

IV. Un reino organizado . De lo contrario, sería una anarquía.

( a ) Tiene su forma fija de admisión .

( b ) Cuenta con oficiales debidamente comisionados .

( c ) Tiene principios eternos .

( d ) Está en el mundo, pero no es del mundo .

V. ¿Es este reino una realidad para nosotros ? ¿Somos súbditos verdaderos y fieles? ¿Cómo estamos usando nuestros privilegios? ¿Cómo estamos cumpliendo con nuestras responsabilidades? Tratemos de examinarnos a nosotros mismos con preguntas como estas, sin dejar de enfrentar las respuestas que la conciencia les pueda dar.

—Dean Ridgeway.

Ilustración

Esa fue una historia conmovedora del fallecido emperador alemán William. Un día, al entrar en una escuela nacional, señaló una planta sobre la mesa y le preguntó a un niño: "¿A qué reino pertenece ese reino?". "La verdura, Su Majestad". "¿Y esta piedra?" "El mineral, Su Majestad". "¿Y a qué reino pertenezco?" La pequeña doncella se detuvo un momento y respondió: "El Reino de Dios, Su Majestad". El Emperador se sintió profundamente conmovido y, poniendo su mano sobre la cabeza del niño, dijo: "Que de verdad sea así". '

(SEGUNDO ESQUEMA)

EXTENDIENDO EL REINO

El 'reino' de Cristo, en la tierra, puede dividirse en tres partes: naturaleza, providencia, gracia. Y 'el reino de la gracia', nuevamente, es triple. Hay 'el reino' en nuestros propios corazones; existe "el reino" sobre la tierra; y está 'el reino' de la gloria de la Segunda Venida. Oramos por los tres. Ahora tenemos que ver con el segundo: la expansión del reino de Dios entre las naciones.

I. Extender el reino — Hacer del Evangelio ' un testimonio para todos' es, según la propia Palabra de Cristo, el primer deber de la Iglesia. ¡El Evangelio ha sido 'un testimonio' ​​para todos en Inglaterra! Nuestro gran trabajo es la evangelización. Más no podemos hacer. No podemos convertirnos; pero podemos evangelizar. Podemos dar a conocer a Cristo a todos los habitantes de esta tierra. El resto está con Dios. Pero hacer esto, y orar por esto, es la obligación principal que se impone a todo cristiano.

II. El Rey y el reino . Sería bueno que cuando oramos por las 'Misiones' nos demos cuenta de lo que realmente están haciendo; y que no solo debemos pensar en los misioneros que predican, o en los paganos que escuchan, sino en el reino de Cristo. La obra misional no es como cualquier otra obra, simplemente causa natural y efecto natural. Está en un nivel mucho más alto. Es diferente de todas las empresas ordinarias.

Es el propio poder de Cristo hacer la propia obra de Cristo; para la propia gloria de Cristo. Es un Rey — 'el Rey de reyes' - afirmando Su derecho y tomando Su reino . Trabajamos con promesas. Estamos cooperando con fe. Nos apoyamos en la majestad. Estamos aliados de la Omnipotencia. Es un Rey, que toma un reino, que Su Padre le ha dado . Cuando ore, piense en Cristo. No pienses en los hombres. ' Venga tu reino '.

III. Orando por el reino — La oración de nuestro Señor y las instrucciones nos dan instrucciones claras sobre lo que debemos orar principalmente.

( a ) Por la unión de la Iglesia , como el testimonio más alto y el sermón más verdadero en todo el mundo.

( b ) Para el aumento de misioneros . Su ojo profético previó la dificultad universal que habría en todas las épocas, no de oportunidades, no de dinero, sino de hombres , hombres de Dios trabajadores, fieles y amantes.

( c ) Para que la gracia dé poder a la verdad .

( d ) El otro extremo: " Glorifica tu nombre".

( e ) Cercanía a ese fin: ' Venga tu reino'.

Por estos cinco, debes orar especialmente. Ore. Ore siempre. La oración hace el trabajo. Ore hasta que venga su reino.

El reverendo James Vaughan.

Ilustración

El Marqués de Salisbury (entonces Lord Cranborne), hablando en la reunión del Centenario de la CMS, dijo: “Es solo porque sabemos que en el tren del gobierno británico viene la predicación de Cristo que podemos defender el imperio del cual estamos tan orgullosos. Por tanto, señores, les pido que prometan este encuentro con el cristianismo del imperio británico. No me importa en qué parte del globo esté, no me importa cuáles sean las exigencias políticas del momento, no me importa qué colegios de instrucción secular puedas establecer, pero a menos que, tarde o temprano, a su debido tiempo. y en el momento oportuno, llevas con esas instituciones la enseñanza definitiva del cristianismo, no has hecho nada en absoluto ". '

(TERCER BOSQUEJO)

LA ASPIRACIÓN DEL CRISTIANO

'¡Venga tu reino!' Una oración tan simple que un niño puede pronunciarla y tan profunda que un ángel puede desear sondearla. Es un texto misionero; también es un texto de consagración, porque hay un paralelo entre el establecimiento del reino de Cristo sobre la tierra y Su entronización plena y completa en el corazón creyente. Observemos por un momento este paralelo e intentemos indicarlo en estos detalles.

I. Su fuente . ¿De dónde viene este reino? "Mi reino", dijo su Fundador, "no es de este mundo". Su fuente es celestial. El reino de Cristo desciende del cielo de Dios. Educación, moralidad, cultura: estas cosas pueden hacer mucho, pero hay una cosa que nunca podrán hacer: regenerar un alma.

II. Sus características — ¿Cómo reconocer este reino? ¿Con qué marcas se distinguirá? Será-

( a ) Universal, no parcial . Cristo debe ser Rey universal ( 1 Corintios 15:25 ). Cristo no puede tolerar rivales. Debe ser todo o nada. Lo mismo ocurre en el pequeño mundo interior: Cristo debe tenerlo todo.

( b ) Transformador, no tiránico . La palabra griega para reino se remonta a una raíz hebrea, que no solo tiene el significado de ordenar y gobernar, sino también de hacer semejante . Así, la verdadera idea de gobierno no es por coerción, sino por asimilación, la asimilación del sujeto a la mente y el carácter del Gobernante. Así es como deben asegurarse la justicia y la paz, ya sea en el corazón secreto interior o en la esfera exterior más amplia.

( c ) Pacífica, no perturbada . 'La obra de justicia será paz; y efecto de justicia, quietud y seguridad para siempre ”( Isaías 32:17 ).

( d ) Permanente, no temporal . Es un reino que no se puede mover ( Daniel 6:14 ).

III. Sus condiciones — ¿En qué términos se establece este reino? La respuesta es:-

( a ) Por la revelación del Rey . Ningún reino sin el Rey.

( b ) Por la rendición de sus enemigos . El yo debe ser crucificado para que Cristo sea Rey.

—El reverendo EW Moore.

Ilustración

“Dios te dé un buen día, amigo mío”, le dijo Tauler de Estrasburgo a un mendigo, a quien conoció en un momento en que buscaba un conocimiento más profundo de Dios. "Doy gracias a Dios", dijo el mendigo, "nunca tengo un mal día". Tauler, asombrado, cambió la forma de su saludo. "Dios te dé una vida feliz, amigo". "Doy gracias a Dios", dijo el mendigo, " nunca soy infeliz. " "¡Nunca infeliz!" dijo Tauler; "¿Qué quieres decir?" “Bueno”, replicó el mendigo, “cuando está bien, doy gracias a Dios; cuando llueve, doy gracias a Dios; cuando tengo abundancia, doy gracias a Dios; cuando tengo hambre, doy gracias a Dios; y puesto que la voluntad de Dios es la mía, y todo lo que le agrada a Él me agrada, ¿por qué diría que soy infeliz si no lo soy? "Pero qué", dijo Tauler, "si Dios te arrojara al infierno, ¿cómo entonces?" Después de lo cual el mendigo se detuvo un momento, y luego, alzando los ojos sobre él, respondió: “Y si lo hiciera, tendría dos brazos para abrazarlo con el brazo de mi fe, con el cual me apoyo en Su santa humanidad; y el brazo de mi amor, con el que estoy unido a su inefable Deidad; y así, uno con Él, descendería allí conmigo, y allí estaría yo infinitamente más con Él que en cualquier otro lugar sin Él.

" "¿Pero quien eres tú?" —dijo Tauler, desconcertado por la sublimidad de la respuesta. “Soy un rey”, dijo el mendigo. "¡Un rey!" dijo Tauler; "¿Dónde está tu reino?" “En mi propio corazón”, dijo el mendigo.