Mateo 6:24

LOS DOS MAESTROS

'Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá a uno y amará al otro; o se aferrará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mammón.

Mateo 6:24

Este es uno de esos pasajes sobre los que es muy difícil predicar honestamente, haciendo que las palabras signifiquen lo que significan y evitando hacer que parezcan significar lo que no significan.

I. La santificación del trabajo . Jesucristo, quien hizo a los hombres para vivir juntos y vivir de su trabajo, y quien ordenó el mundo de tal manera que los hombres tuvieran que amontonar hoy lo que quisieran mañana: sembrar para cosechar, recolectar en verano lo que no se daría en invierno: Él, Quien designó todo esto, pronunció estas palabras para instruir a los hombres que, Él sabía, tendrían que vivir de sus negocios y de su mirar hacia el futuro; y las habló no solo por los que las oyeron por primera vez, sino por todas las generaciones hasta el fin de los tiempos.

Para los primeros llamados, de hecho, esas palabras duras y duras: "Ningún hombre puede servir a dos señores", "No te preocupes por el día de mañana", "No te preocupes por tu vida", tenían el significado más literal que pudieran tener. . Pero Cristo no quiso que Su Evangelio estuviera siempre comenzando, siempre un tiempo para presentar Su religión al mundo. Cuando terminara la obra de los apóstoles y el Evangelio se apoderara de naciones enteras, los hombres que habían aprendido la gran lección acerca de Cristo y la vida eterna debían regresar a su trabajo y empleo ordinario.

El mundo aún estaba por continuar; y sólo puede continuar si los hombres están ocupados y son providentes, trabajando cada uno en su oficio y, como se le llama, ganando dinero. Nuestro Señor no quiso abolir y condenar el trabajo y los negocios. Lo que pretendía hacer era llenarlo todo con Su Espíritu celestial, purificarlo, santificarlo, dirigirlo a su verdadero fin.

II. La esencia del cristianismo . Pero no habló en vano cuando dijo: "Nadie puede servir a dos señores"; 'Buscad primero el reino de Dios y su justicia'; No te preocupes por el día de mañana. No las habló meramente para aquellos que iban a tener el arduo y doloroso trabajo de establecer los comienzos de la Iglesia; También las habló para los cristianos de tiempos tranquilos y tranquilos; y tal vez sean más solemnes en su significado vivo y eterno para nosotros, que no están destinados a cumplirlos literalmente.

No era probable que la mundanalidad fuera la tentación especial de aquellos que habían renunciado (literalmente) a todo lo que tenían e iban a morir por Cristo, sino de aquellos que están llamados a vivir una vida ocupada en el mundo, cuyo deber es orientar sus asuntos, para mantener a sus familias. Sus palabras nos imponen la responsabilidad de vivir conforme a su verdadero espíritu, y constituyen una prueba que continuamente prueba la seriedad de nuestra conciencia. Nos recuerdan que el Evangelio es una religión fundada en el sacrificio de todo lo que el mundo aprecia. Sacrificio de sí mismo, de la voluntad, del placer, de la esperanza.

III. Nuestro hogar no está aquí . Estas palabras nos recuerdan, también, que nuestra religión es una en la que este mundo no es absolutamente nada en comparación con el mundo venidero. Nuestro hogar no está aquí. La voluntad, toda la voluntad de Dios se puede hacer, debe hacerse allí . Allí nadie puede servir a dos señores, y el tiempo durante el cual es posible intentarlo aquí, no es nada comparado con esa eternidad en la que tendremos que asumir las consecuencias y lamentar nuestra locura.

—Dean Church.

Ilustración

'¿No estás, en este momento, tratando de dar un servicio dividido y, por lo tanto, no estás viviendo una doble vida? Intentas combinar lo espiritual con lo secular. Cada uno tiene su plan, su tiempo, su consideración. Ahora, es un objeto terrenal; ahora, es celestial. Cristo aquí, el mundo allá. Su objetivo e intención es abarcar a ambos: complacer a ambos, disfrutar de ambos. Sabes cuán diferente te sientes, hablas y actúas, de acuerdo con las circunstancias en las que te encuentras.

Deseas servir y disfrutar a Dios, deseas servir y disfrutar esta vida presente, tanto como puedas. ¿Entonces sucede que un servicio dividido está haciendo una doble vida? Ahora bien, ¿qué es una doble vida a los ojos del Dios Todopoderoso? No lo reconoce; Declara que es imposible. El otro extremo, el centro del pensamiento, el principal deleite, determina quién es el maestro. El maestro solo puede ser uno . Y, siendo tu conciencia el juez, si "el mundo" es superior, "el mundo" es tu amo; y si sirven al “mundo”, ¡no pueden servir a Dios! '