Mateo 7:21

DISCIPULADO NOMINAL

'No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. '

Mateo 7:21

Estas palabras nos son familiares por su lugar entre las sentencias del ofertorio en el Servicio de Comunión. La experiencia apunta a una amplia correspondencia entre lo que hacen los hombres y lo que son; y, por tanto, la acción es la verdadera prueba del carácter en general. Es muy tolerable para la mayoría de nosotros escuchar clases de personas condenadas por pecados o inconsistencias que no tenemos ninguna posibilidad de cometer. Nuestro Señor conocía la naturaleza humana demasiado a fondo como para halagar a uno de los menos amables de sus debilidades, y procede a mostrar que sus discípulos pueden ser hombres de profesión sin ser estrictamente hombres de acción.

I. El reino . ¿Qué se entiende aquí por el 'Reino de los Cielos'? Nuestro Señor significa, en primer lugar, la nueva sociedad espiritual de hombres que estaba estableciendo bajo ese nombre en la tierra. Pero la mera profesión de adhesión a Él, por muy reiterada que sea, por muy entusiasta que sea, no debe ser un pasaporte de entrada al reino. Y así, cuando las multitudes que lo rodeaban, fascinadas por el poder de su enseñanza, estaban visiblemente dispuestas a hacer protestas de apego y servicio, observó solemnemente: "No todos ... sino el que hace".

II. Las personas a las que se hace referencia — ¿A qué personas o clases de personas se refiere nuestro Señor? Apenas podemos dudar de que Él se refiere a algunos hipócritas genuinos , que profesaban lo que no querían decir ni sentir; pero nuestro Señor habla con una previsión profética a todas las edades de Su Iglesia. Hay mucha menos tentación ahora a la hipocresía, en estos días. Un joven de educación y habilidad sabe perfectamente bien, si su objetivo más alto en la vida es el dinero o la distinción, hay mejores cosas que hacer consigo mismo que tomar las órdenes sagradas; y en la sociedad en general, un hombre no pierde ahora la casta, como lo hizo hace veinte años, al confesar incluso su incredulidad en el cristianismo.

Pero nuestro Señor incluye otra forma de hipocresía: dejarse llevar por un torrente de entusiasmo en palabras y acciones que, dejados a nosotros mismos, no deberíamos querer decir. Debe llegar un día en que cada alma debe estar sola. Nada nos ayudará, entonces, que no haya sido hecho por la gracia de Dios genuinamente nuestro, nuestro en este sentido, que lo decimos en serio, con todo el propósito e intensidad del alma, ya sea que otros lo digan o no.

III. La voz del sentimiento. "Señor, Señor", es a veces la voz del sentimiento a diferencia de la convicción. El sentimiento tiene su esfera debida en la vida religiosa del alma, pero el sentimiento debe seguir a la convicción. Si precede a la convicción, pronto nos meterá en problemas. Nuestro Señor parecería contrastar la religión genuina con la mera devoción, tal como a veces vemos divorciada de un sentido religioso del deber.

Hay vidas en las que estallidos apasionados, fuertes y tiernos, hacia nuestro Salvador se alternan con la desobediencia, deliberada, repetida, a la voluntad conocida de Dios, a los deberes más simples. "¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?" Nuestro negocio aquí no es renunciar a la devoción —Dios no lo quiera— sino ser, por Su gracia, sinceros al respecto.

Canon Liddon.