Mateo 9:2,3

EL PERDÓN DE LOS PECADOS

Hijo, ten buen ánimo; tus pecados te son perdonados… Este hombre blasfema.

Mateo 9:2

Es en esta pronunciación del perdón donde se encuentra la parte más importante de la enseñanza del pasaje.

I. Actitud de la multitud — El evangelista no respalda, sino que simplemente informa los sentimientos de la multitud. Entonces, puede haber habido una mezcla de verdad y error en sus mentes; cuando hablaron de 'tal poder dado a los hombres' - 'a la humanidad', es decir; no, 'en nombre de los hombres'. Es posible que sus pensamientos se hayan enredado, su visión no sea del todo clara. Pero se habían apoderado de una nueva verdad. ¿Qué era?

II. El poder del perdón del hombre — Hay un sentido en el que podemos pronunciar con autoridad el perdón de nuestros semejantes. Cuando un hombre ha pecado contra la sociedad, la proscripción puede ser quitada, el ofensor recibido y bienvenido nuevamente; y cuando se hace esto, el pecador tiene la oportunidad de creer en el perdón de Dios. Pero esto no era nada nuevo para los judíos. También hay un sentido en el que podemos pronunciar con autoridad el perdón divino. Pero nuestra pronunciación es solo declaratoria. "Si cumple con tales y tales condiciones, será perdonado". Pero esto tampoco era nada nuevo para los judíos.

III. La autoridad de nuestro Señor — Lo que los sorprendió en el lenguaje de nuestro Señor fue Su afirmación de estar familiarizado con los secretos del cielo. "Yo sé, y les anuncio, que sus pecados están perdonados". Esto les pareció un nuevo poder otorgado a los hombres. Entonces, si pensaban que Dios le había otorgado a un hombre el poder de pronunciar con autoridad el perdón de los pecados de otro hombre, para que ese otro estuviera seguro de ser perdonado, sobre la base de la declaración de su hermano , estaban tan equivocados. . La nueva verdad era que el poder no sólo de proclamar sino de dispensar el perdón lo poseía Aquel que pertenecía a la raza humana y tenía un corazón de hermano.

IV. ¿Qué es el perdón? —No mera remisión de penas, sino restauración a la posición perdida, —el hecho de volver a estar bien con aquel a quien hemos agraviado.

Prebendario Gordon Calthrop.

Ilustraciones

(1) 'La blasfemia consiste en dañar la fama, el buen nombre o la reputación de otro. La palabra se aplica especialmente a todo lo que se dice, que expresa o implica lo que es muy despectivo para el carácter o prerrogativa de Dios. El blasfemo iba a ser condenado a muerte por lapidación, su cuerpo colgado de un árbol y luego enterrado con vergüenza. Este fue el punto de inflexión en la vida de Cristo, porque la acusación de blasfemia, ahora murmurada en los corazones de los rabinos presentes, fue el comienzo del proceso que terminó, después de un tiempo, en el Calvario. Él lo sabía, y la sombra de la cruz ya había caído sobre su alma '.

(2) “Las palabras absolutorias no eran sólo optativas , no eran un mero deseo de que pudiera ser así, sino declarativas que así era; los pecados del hombre fueron perdonados. Tampoco declaraban solamente algo que pasaba por la mente y la intención de Dios; pero, incluso mientras las palabras fueron pronunciadas, se derramó en su corazón el sentido del perdón y la reconciliación con Dios ... No lo hizo, como lo hace la Iglesia ahora, en nombre de otro, y ejerciendo un poder delegado, sino en Su propio nombre, perdónalo.

También entendieron correctamente de este perdón divino de los pecados, que era una prerrogativa divina ; que, como nadie puede perdonar una deuda sino aquel a quien se debe, así nadie puede perdonar los pecados sino Aquel contra quien se ha cometido todo pecado, es decir, Dios. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL DIVINO SANADOR

I. El perdón de Cristo — Él perdona los pecados del pobre sufriente ante Él, por Su propia autoridad como Rey, lo cual hubiera sido contradictorio haber hecho, si Él mismo hubiera sido consciente de tener pecado y culpa propia. Fue a la vez una proclamación de su propia impecabilidad y de su dignidad real como el Mesías.

II. La fe es la condición — Si bien la fe de los cuatro amigos atrajo la atención y suscitó el respeto de Cristo, también debemos recordar que el enfermo mismo tuvo fe para recibir la bendición. Las palabras de Cristo para él implican esto: "Hijo, o niño (probablemente era un hombre muy joven), ten buen ánimo". El Salvador vio en él un estado mental y un sentimiento diferente al de ellos; apuntando a un objeto distinto al de los portadores, que solo buscaban su curación corporal.

III. La autoridad de Cristo probada — Los cavilleros deben estar doblemente convencidos— ( a ) por la prueba que Él dio de que los pensamientos de todos los corazones estaban abiertos a Él; y ( b ) por el milagro .

El reverendo W. Oliver.

Ilustración

En El progreso del peregrino, se representa a Christian trabajando duro bajo una pesada carga por un camino empinado y vallado, hasta que llegó a un lugar algo ascendente, y en ese lugar había una cruz, y un poco más abajo un sepulcro. “Entonces vi en mi sueño que justo cuando Christian subía a la cruz, su carga se soltó de sus hombros y se cayó de su espalda, y comenzó a caer y así continuó hasta que llegó a la boca del sepulcro, donde cayó, y no lo vi más.

Entonces Cristiano se alegró y se alegró, y dijo con un corazón alegre: "Él me ha dado descanso con su dolor, y vida con su muerte". Luego se quedó quieto un rato para mirar y maravillarse, porque le sorprendía mucho que la mirada de la cruz lo aliviara así de su carga. Ahora, mientras él estaba de pie mirando y llorando, he aquí tres Seres Brillantes vinieron y lo saludaron con 'La paz sea contigo'. Entonces el primero le dijo: "Tus pecados te son perdonados"; el segundo lo despojó de sus harapos y lo vistió con una muda de ropa; y el tercero puso una marca en su frente y le dio un rollo con un sello que le pidió que mirara mientras corría, y que debía entregarlo por la puerta celestial ". '