Comentario del púlpito de James Nisbet
Números 10:31-33
GUÍAS HUMANAS Y DIVINAS
'Sé para nosotros en lugar de ojos ... El arca ... iba delante de ellos'.
I. La falta de fe de Moisés. —Cuando estaban a punto de salir del Sinaí, Moisés le rogó a su suegro (o cuñado), Hobab, que los acompañara. A Moisés no le gustó separarse de él. La ayuda y el consejo de Hobab le habían sido de un valor incalculable y temía afrontar el futuro sin la ayuda de los sabios consejos de Hobab. Ahora bien, todo esto indica una cierta debilidad en el carácter de Moisés.
Porque, ¿qué necesidad tenían él o los israelitas de Hobab de decirles cuándo deberían acampar cuando tenían a Dios mismo como guía? La Biblia nunca tiene miedo de revelar las fallas y debilidades de sus grandes hombres; los pinta como Oliver Cromwell deseaba que los pintaran, 'con verrugas y todo'. Y así nos pinta a Moisés aquí como falto de fe , aferrándose a la criatura en lugar del Creador, temeroso de aventurarse sin Hobab, aunque Dios había prometido estar siempre con él.
La culpa de Moisés también es culpa nuestra. Dependemos demasiado de los ayudantes terrenales. Cuando Hobab, el ayudante terrenal, nos deja, o nos lo quitan, es probable que caigamos en algo parecido al pánico y la desesperación. Pero nuestra seguridad no depende de la presencia con nosotros de este o aquel Hobab; nuestra seguridad está asegurada por el hecho de que tenemos al Dios eterno como nuestro Guardián y nuestro Guía, y aunque todos los Hobab sean eliminados, aunque todos los amigos y ayudantes terrenales sean eliminados, no debemos tener miedo, porque con el viejo puritano podemos decir, 'lo mejor de todo es que Dios está con nosotros '. ¡Tengamos fe en Dios!
II. Apelación de Moisés a Hobab. —Si bien este incidente indica una cierta falta de fe por parte de Moisés, arroja una hermosa luz sobre la nobleza esencial del carácter de Hobab. Según la historia, Moisés hizo un doble llamamiento a Hobab.
(1) Le apeló por interés propio . Moisés le aseguró a Hobab que al unir su suerte a Israel, él compartiría la bendición de Israel. Ahora bien, esto fue algo muy bueno para que Moisés pudiera decirlo. Es algo bueno que cualquier hombre pueda decir. ¿ Podemos decirlo? ¿Podemos decir que es de interés de una persona hacernos compañía?
¿Cómo era posible que Moisés estuviera tan seguro de que a Hobab le interesaba tener compañía con los israelitas? La respuesta se da en las primeras palabras de la apelación de Moisés. "Nos dirigimos al lugar del cual el Señor dijo: Te lo daré". Moisés sabía que él y su pueblo viajaban de la manera designada por Dios y hacia una meta establecida por Dios . Quien tenga esa misma confianza puede darse el lujo de decir: "Ven con nosotros y te haremos bien". ¿Estamos viajando en el camino de Dios y hacia la meta designada por Dios? Si viajamos por el camino ancho, entonces nosotros y quienes nos acompañan estamos en peligro de destrucción.
(2) Hobab, sin embargo, no respondió a este llamamiento dirigido a su propio interés. No le conmovieron las ventajas que ofrecía Moisés. "No iré", dijo, "sino que me iré a mi propia tierra y a mis parientes". Y luego Moisés cambió de posición y basó su segunda apelación en el poder de Hobab para prestar servicio . Y Hobab, a quien no le conmovió en absoluto el primer llamamiento a sus intereses, respondió de inmediato a este llamamiento más noble sobre la base del servicio que podía prestar. Él se unió a Moisés y los israelitas, y los servicios que prestó se guardaron siempre en un recuerdo agradecido.
El llamamiento más eficaz que podemos dirigir a los hombres es el llamamiento a lo heroico y sacrificado en ellos . Cuando Moisés habló de lo que obtendría, Hobab permaneció impasible e indiferente. Pero cuando le habló de lo que podía dar y hacer , el alma de Hobab se encendió en respuesta instantánea. El llamado de Cristo a nosotros se dirige a lo que es más alto y mejor en nosotros. “Toma la cruz”, dice, “niégate a ti mismo todos los días y sígueme ” , y seguirlo significa no una vida de autocomplacencia, sino una vida de servicio olvidadizo.
La apelación no se hace en vano; cientos de hombres jóvenes hacen un alegre sacrificio de 'intereses' y van a la India, China, África y las islas de los mares para trabajar en la pobreza y la oscuridad todos los días a fin de poder servir a sus semejantes y glorificar a su Señor. . Cristo quiere que lo sigamos, no solo por lo que podemos obtener, sino por lo que podemos hacer y dar. Nos pide que demos vida en un trabajo amoroso y consagrado. ' Ven y salva ', grita. ¿Apelará en vano?
III. La verdadera guía. —Así que Hobab acompañó a Moisés ya los israelitas y puso a su disposición toda su habilidad beduina. Pero el siguiente verso nos recuerda que había alguien más buscando lugares de descanso adecuados para los peregrinos. 'El arca del Señor fue delante de ellos durante un viaje de tres días para buscarles un lugar de descanso'. Sin duda Hobab era un hombre sabio y bueno, y era un consuelo saber que estaba en el anfitrión; pero la verdadera seguridad de los israelitas consistía en esto, que el Arca iba delante de ellos, y que Dios mismo de vez en cuando les preparaba el descanso. ¿Va el Arca ante nosotros?
Ilustración
(1) Un viajero, siguiendo a su guía en medio de las alturas alpinas, llegó a un lugar donde el camino se estrechaba por una roca que sobresalía por un lado y un terrible precipicio por el otro. El guía, agarrado a la roca con una mano, extendió su otra mano sobre el precipicio para que el viajero pisara y pasara alrededor de la roca que sobresalía. Dudó, pero el guía dijo: "Esa mano nunca ha perdido a un hombre". Pisó la mano y siguió adelante con seguridad. Entonces la Mano que nos guía es una Mano inquebrantable, que nunca ha dejado escapar de su abrazo a uno que confía.
(2) Hay un camino de montaña en Suiza, por el que se conduce al viajero con los ojos vendados. Podría perder el equilibrio si captaba un atisbo desconcertante del abismo de abajo.
(3) El general Nicholson, que cayó ante Delhi en el motín, envió un último mensaje a su amigo, Sir Henry Edwards. "Dígale", dijo, "siempre fui un mejor hombre durante el tiempo que pasara en su compañía, por breve que fuera". ¿Es ese el efecto de nuestra compañía? ¿Nuestros amigos se vuelven mejores hombres, mejores mujeres, por el tiempo que pasan en nuestra compañía?