Oseas 14:8

Efraín abandona los ídolos

Efraín dirá: ¿Qué más tengo que hacer con los ídolos? Le he hecho una barba y le he observado: soy como un abeto verde. De Mí ha sido hallado tu fruto. '

Oseas 14:8

Estas son las últimas palabras de la profecía de Oseas. Ellos resumen todas sus esperanzas para su pueblo. Son algo difíciles de entender, por la perplejidad en la que nos envuelve la frecuente aparición de la palabra "yo". Pero creo que está bastante claro que tenemos en ellos dos oradores: 'Efraín', es decir, la personificación del reino de Israel, 'dirá: ¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?' Y luego sigue la respuesta a esa palabra, de otro hablante, y ese otro hablante es Dios.

Aquí hay dos voces: primero, la voz arrepentida del vagabundo que regresa, luego la respuesta de bienvenida del Padre. '¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?' La nación que aquí se representa hablando así, como el último punto y objeto de toda la profecía, se describe en una parte anterior de este notable libro como "unida a sus ídolos". Y ahora esa banda estrecha y vínculo que lo une a sus ídolos se rompe, y él es puesto en libertad.

I. Tenemos aquí, ante todo, una maravillosa expresión de la perfecta sencillez de un verdadero retorno a Dios. —'¿Qué más tengo que hacer con los ídolos? ' ¡Eso es todo! Sin paroxismos de dolor, sin agonías de arrepentimiento, sin receta de tanto dolor, tanto dolor, por tanto pecado; ningún proceso largo y tedioso; pero, como el dedo puesto sobre la tecla aquí, el sonido allá.

Escuchada a lo lejos, la nación sólo tiene que susurrar la resolución, romper con el mal, e inmediatamente allí, en los cielos, se escucha la voz.

Y luego sigue: "Y el Señor ha hecho pasar de mí la iniquidad de mi alma". Dos palabras —porque son sólo dos palabras en el original— dos palabras; salimos del mal cuando un hombre se vuelve a Dios. '¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?'

II. Entonces mira la respuesta, el eco de esta confesión que viene del cielo ; es la voz de bienvenida del Padre: "Lo escucho y lo observo". (1) Fíjense cómo, instantáneamente, ese oído divino, lo suficientemente fuerte, según la vieja historia sobre los oídos de los dioses, para escuchar la hierba crecer, lo suficientemente fina como para escuchar los primeros brotes débiles de la nueva vida en el corazón de un hombre, capta el sonido que es inaudible para todos los demás, y tan pronto como las palabras salen de los labios pálidos y arrepentidos de Efraín, la respuesta viene de Dios: 'Lo escucho; y si lo escucho, eso es todo lo que necesito . Lo escucho y lo observo.

Allí, por supuesto, la observación se usa en un buen sentido. Los pasos inseguros e inciertos del niño que regresa son vigilados y guardados por el Padre bondadoso: "Lo escucho y vuelvo a mirarlo". El buen ojo y la buena mano del Señor sobre el hijo pródigo que regresa para siempre.

Y luego llegamos a una metáfora muy hermosa, aunque muy singular: 'Soy como un ciprés verde'. La singularidad de esta metáfora ha llevado a muchas personas a suponer que no se puede pretender que se aplique a la naturaleza divina. Pero creo que no puede haber duda de que sí, y que produce un significado digno y muy hermoso. El ciprés, por un lado, es un árbol de hoja perenne, sin cambios en medio de las estaciones cambiantes, no afectado por todos los cambios.

Una metáfora eterna, "el mismo ayer, y hoy, y por los siglos". Nuestras asociaciones melancólicas eran completamente ajenas a la mente y la imaginación del profeta. Para él, este árbol, con su riqueza de sombra continua, era un emblema de bendición y protección inmutables.

Entonces mi texto dice: 'Soy como un ciprés verde', fuerte, inmutable; una sombra, una protección para todos los que se acercan debajo de mis ramas, protegiéndolos del calor del sol; mantenerlos secos en todas las tempestades y lluvias del invierno; extendiendo una rama verde sobre ellos en el verano; poniendo mi amplio haz de hojas entre ellos y el calor abrasador, y así preservándolos de los peligros externos e internos. "El Señor es tu sombra a tu diestra".

De modo que creo que si toma en cuenta estos dos puntos: inmutabilidad y protección, condescendencia, comprende la fuerza de este hermoso emblema. (2) Y luego sigue una última verdad: 'De mí se encuentra tu fruto'. No vale la pena llamar fruto a los duros conos del ciprés; no tiene fruta que cualquiera pueda comer; pero ha encarnado en sí mismo las virtudes de todos, y teniendo la sombra del ciprés tiene el fruto, como el de la uva y la granada.

Pero todo eso no es suficiente. El fruto que producimos en nosotros mismos no es fruto del que cualquier hombre pueda disfrutar. El fruto que nos sostendrá y ayudará debe ser el fruto que recolectemos de las ricas ramas de ese árbol que dio toda clase de frutos y dio a luz. cada mes ', y cuyas hojas eran' para la curación de las naciones '. No es suficiente que tengamos la energía productiva dentro de nosotros mismos; debemos alimentarnos de la rica cosecha que Dios nos proporciona.

De modo que todo se reduce a esto, la voz más humilde de consciente indignidad y humilde resolución de abandonar el mal, aunque sólo se susurre en lo más profundo de nuestro corazón, llega a los oídos del Padre misericordioso y hace descender la respuesta inmediata, la bendición de Su amor sombra y presencia perpetua, y la plenitud de fruto, que solo Él puede otorgar.

Ilustración

'A menudo se comete algún error en cuanto a qué son los "ídolos". Recuerde que los "ídolos" son, por lo general, más objetos de miedo que de afecto. Casi todas las deidades paganas son adoradas con pavor, para evitar el mal que de otro modo podrían hacer. Ésta es la primera intención. Sin embargo, hay una fascinación en "un ídolo", por el que, aunque temido, se convierte casi en un tema de amor. De modo que aquello a lo que tememos, y mientras tememos, tenga sobre nosotros una fascinación que es hiriente.

Un "ídolo" es cualquier cosa demasiado adorable. Una persona que ejercía un mal poder sobre ti, y a quien temías, y casi te disgustaba, pero a quien todavía te sentías extrañamente atraído y por quien estabas mal atado y cautivado, eso sería "un ídolo". '