Romanos 11:11

EL CRISTIANISMO Y LOS JUDIOS

"Por su caída ha llegado la salvación a los gentiles, para provocarlos a celos".

Romanos 11:11

¡Ojalá los gentiles hubieran tenido más en cuenta esta breve frase de San Pablo a lo largo de estos largos siglos desde que los Apóstoles se durmieron!

I.Es uno de los fenómenos más marcados, así como uno de los más tristes, en la historia de la Iglesia que durante siglos, casi desde los días del mismo Juan, buscamos en vano algún elemento judío apreciable en la cristiandad para ganar. Corazones judíos a Cristo por una evangelización sabia y amorosa. Con excepciones relativamente insignificantes, este fue el estado de cosas permanente hasta bien entrado el siglo XVIII, cuando los pietistas alemanes comenzaron a llamar la atención de los cristianos creyentes sobre las necesidades espirituales y las esperanzas proféticas de Israel, y a recordarles que los judíos no estaban solo un faro de juicio, o solo la ilustración más impresionante y terrible del cumplimiento de la profecía, pero los portadores de predicciones de misericordia aún no cumplidas para ellos mismos y para el mundo.

Mientras tanto, a lo largo de la Edad Media, y también a través de las generaciones anteriores y posteriores, la cristiandad hizo poco por Israel más que tomar represalias, reprochar y tiranizar. Era tan antiguo en Inglaterra: sea testigo de los incendios de York. Es así hasta el día de hoy en Rusia, y donde el Judenhetze enciende innumerables corazones en Europa Central.

II. Sin duda, hay más de un lado del fenómeno persistente . Hay un lado del misterio; la permisiva sentencia del Eterno tiene que ver con la larga aflicción, cualquiera que sea la causa, del pueblo que una vez profirió el grito fatal: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” ( Mateo 27:25 ). Y las malas acciones de los judíos, sin lugar a dudas, a menudo han creado una oscura ocasión para un 'odio a los judíos', en una escala mayor o menor. Pero todo esto deja inalterado, desde el punto de vista del Evangelio, el pecado de la cristiandad en su tremendo fracaso en buscar, en el amor, el bien del Israel descarriado.

III. Aquí, sin duda, está el punto mismo del pensamiento del Apóstol : en su idea inspirada, la cristiandad gentil, en Cristo, debía ser tan pura, tan benéfica, tan feliz, encontrando manifiestamente en su Señor mesiánico tales recursos para la paz de conciencia y una vida de amor noble, amor sobre todo, dirigido a los opositores y a los difamadores, que Israel, mirando, con ojos aunque ciegos por el prejuicio, vea pronto una gloria moral en el rostro de la Iglesia imposible de esconder, y se sienta atraído como por un imán moral para la esperanza de la Iglesia.

IV. ¿Es culpa de Dios o del hombre , el hombre que lleva el nombre de pila, que los hechos hayan sido tan lamentablemente distintos en el curso de la historia? Es la culpa, la grave falta de nosotros los cristianos. Que la misericordia de Dios despierte a la cristiandad gentil, de una manera y en un grado aún desconocidos, para recordar esta nuestra deuda invencible con este pueblo presente en todas partes con nosotros, en todas partes distintas de nosotros.

—Obispo HCG Moule.