Romanos 12:4,5

UNIDAD

"Porque así como tenemos muchos miembros en un cuerpo, y no todos los miembros tienen el mismo oficio, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y cada uno miembros los unos de los otros".

Romanos 12:4

Uno de los impulsos más nobles de la humanidad es reverenciar lo que ha sido reverenciado por aquellos que son estimados como santos. Más de un hombre ha permanecido en la comunión religiosa en la que nació, no porque sea la que más se acerque a su ideal, sino por un sentido de lealtad a sus antepasados. Aquello por lo que ellos agonizaban, aunque ha perdido su fuerza, se aferra a ello, no sea que la renuncia a ello parezca implicar que desprecia su memoria. Por tanto, ¿puede sorprendernos que a los cristianos judíos de la época de San Pablo les pareciera imposible renunciar a las ordenanzas históricas de la Iglesia de su nación?

En estas circunstancias, ¿cómo se iba a mantener la unidad de la Iglesia?

No se debe suponer que la libertad de los cristianos gentiles se ganó sin costo alguno para la Iglesia. Si fue una bendición para los gentiles ser liberados de la esclavitud del legalismo, fue una calamidad ser separados de aquellos que no solo habían heredado un estándar de justicia mucho más alto, sino que también eran los mejores por el lenguaje y el modo de pensar. capaz de comprender la enseñanza de los profetas y apóstoles, es más, incluso del mismo Señor Jesús.

La Iglesia cristiana recibirá una bendición más completa cuando se revitalice con la fe judía y la perspicacia espiritual judía y el poder judío de la devoción. 'Si la expulsión de' los judíos 'fue la reconciliación del mundo, ¿qué será su recepción sino vida de entre los muertos?'

I. ¿No es el problema al que se enfrentó la Iglesia primitiva casi el mismo problema al que nos enfrentamos los cristianos ingleses?en este siglo XX? Así como la Iglesia en aquellos días fue desgarrada por las diferencias entre judíos y gentiles, hoy es desgarrada por las diferencias entre los anglicanos por un lado y muchos cuerpos inconformistas por el otro. En el caso de algunos de los que están separados de nosotros, puede haber diferencias de carácter tan fundamental como en el presente, en todo caso, para excluir la posibilidad de cualquier tipo de unión; pero en el caso de la gran mayoría, lo que nos separa no es la diferencia fundamental en lo esencial de la fe, sino simplemente las diferencias en cuanto al orden de la Iglesia; la diferencia de opinión no tanto en cuanto a los hechos de la gracia de Dios, sino más bien en cuanto a los mejores métodos para ponerlo en posesión de la humanidad.

Ahora los anglicanos, como los judíos cristianos, hemos heredado una gran tradición, una liturgia y una forma de gobierno de la Iglesia, que, aunque reconocemos libremente que en algunos aspectos son imperfectos y necesitan reforma, en general nos sentimos buenos y no a la ligera para ser abandonado. Reverenciamos con razón nuestra liturgia, consagrada como está a nosotros por mil asociaciones; valoramos con razón el episcopado histórico y la organización que dispone que nadie se hará cargo de la curación de las almas a menos que sea debidamente llamado y enviado.

Pero debemos tener cuidado de no reclamar por estas cosas buenas más de lo que les corresponde. Lo máximo que podemos reclamar para aquellas cosas que son quizás el mayor obstáculo para la unidad —me refiero al episcopado histórico, el orden triple del ministerio y la liturgia— es que el germen de ellas existía en un momento en que el último de los Apóstoles aún no había fallecido.

II. Las cosas que he mencionado son buenas , y barrerlas sería una calamidad terrible, pero también creo que no tenemos más derecho a negarnos a reconocer como miembros del Cuerpo de Cristo a aquellos que las han rechazado que los judíos. Los cristianos tenían derecho a decirles a sus hermanos gentiles: "Si no se circuncidan a la manera de Moisés, no pueden ser salvos". No pensemos en nosotros mismos más de lo que deberíamos pensar; pero pensemos seriamente, según Dios ha repartido a cada uno la medida de la fe.

Porque como tenemos muchos miembros en un cuerpo, y no todos los miembros tienen el mismo cargo; entonces nosotros, siendo muchos, anglicanos e inconformistas, ya sean romanistas o protestantes, somos un cuerpo en Cristo, y cada uno es miembro del otro.

III. Un llamado a la unidad. — Los hombres no pueden ser hechos por ley del Parlamento, o por cualquier otro medio, para que renuncien a la ligera todo lo que han heredado del pasado. La legislación más drástica no afectará la unidad de las iglesias, ni convertirá una sola secta. Que Dios nos conceda, pues, que nos parezca bien, como creo que le parece bien al Espíritu Santo mismo, que, por un lado, los eclesiásticos ingleses reconozcamos lealmente y sin reservas a los que aman al Señor Jesucristo como verdaderos miembros de la Iglesia. Iglesia Católica, esa 'bendita compañía de todos los fieles', y que por otro lado aquellos que han sido separados de nosotros deben reconocer que no somos necesariamente menos sinceros que ellos porque en los asuntos menores de la religión, el gran asunto, que que es de suma importancia, es la comunión con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo; no podemos estar de acuerdo con ellos. Si respetamos la posición de los demás, se preparará el camino para esa perfecta comunión y unidad que creemos que la Iglesia debe alcanzar en última instancia.

IV. Determinamos humildemente que por la gracia de Dios nos esforzaremos por promover la unidad de los cristianos — Que ninguna exigencia política, ninguna perspectiva de alguna ventaja de partido, nos desvíe del ejemplo del Señor Jesucristo. Si se hubiera inclinado a pensar en la conveniencia política, si hubiera recortado y mutilado Su Evangelio para adaptarlo a los fariseos por un lado oa los saduceos por el otro, las naciones del mundo todavía caminarían en tinieblas.

Dejemos de amargos recuerdos y de airadas recriminaciones. No pensemos en nosotros mismos ni en la rama particular de la Iglesia a la que pertenecemos más de lo que deberíamos pensar. ¿Qué es cada Iglesia, cada individuo, aparte del resto, sino un 'arco roto'? Solo cuando los arcos rotos se suelden entre sí en una "ronda perfecta", brillará sobre la tierra todo el brillo del cielo.

-Rvdo. Canon Kennett.