Romanos 2:28,29

RELACIÓN DE PACTO CON DIOS

'Porque no es judío el que lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que es exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu y no en la letra. '

Romanos 2:28

Si leyeramos este pasaje de la Escritura descuidadamente, en el que se da una explicación del rito de la circuncisión, fácilmente podríamos pensar que San Pablo quiso decir, con estas palabras, despreciar la circuncisión y tratarla como si no tuviera valor. . Y al pensar así, por supuesto, deberíamos estar muy equivocados. San Pablo no pensó en menospreciar la circuncisión; sólo de hacer que se entienda correctamente.

Nunca tuvo la intención de ser un título para la salvación en la vida futura; y en la época de San Pablo parece haber surgido entre los judíos el error de pensar que así era. Ahora la circuncisión ha pasado. La Iglesia judía se ha fusionado en la Iglesia cristiana; y el rito de la circuncisión ha sido reemplazado por el bautismo cristiano.

I. El bautismo es un asunto importante — Podemos entender fácilmente por los estrictos mandatos de nuestro Señor para llevarlo a cabo, que el bautismo es un asunto de gran importancia. Si no hubiera sido así, nuestro Señor no habría tenido tanto cuidado de que todo Su pueblo fuera bautizado. ' Enséñenles ' , les dijo a sus discípulos, pero también les dijo ' bautícelos '. Hay sectas que descuidan enseñar y hay sectas que descuidan bautizar .

El uno está tan mal como el otro. Todos los cristianos de los que leemos en las Sagradas Escrituras fueron bautizados. El mismo San Pablo, cuando tuvo la visión de Cristo, fue a Ananías y fue bautizado. Cornelio, cuando se convirtió, fue bautizado instantáneamente. El carcelero de Filipos, asustado y arrepentido, 'fue bautizado, él y todos los suyos, en seguida', dicen las Escrituras. Hay otros casos similares que pueden leer por ustedes mismos en sus Biblias. En este sentido, todos los cristianos entendieron las palabras de Cristo durante muchos cientos de años después de su ascensión; y todo el pueblo cristiano fue bautizado entonces.

II. ¿Y qué es el bautismo? —Es lavar o rociar con agua a un niño o una persona mayor en nombre de la Santísima Trinidad, con oraciones especiales y acciones de gracias. Eso es bautismo, como lo ve administrado tan a menudo aquí en la iglesia. Esa es la parte exterior del bautismo, la parte que puedes ver . Pero hay algo en él que no puedes ver, y ese es el efecto del bautismo.

¿Qué hace el bautismo por vuestras almas? En el bautismo nacemos en un estado nuevo y regenerado. Somos proclamados públicamente a los miembros de la Iglesia de Cristo, y un germen o semilla de bien se implanta en nuestras almas, que, si lo seguimos y obedecemos, finalmente nos transformará a imagen y semejanza de Cristo, de modo que seremos encontrado adecuado en gran medida para la sociedad de Dios y de los ángeles en el cielo.

III. El bautismo, entonces, es un gran privilegio; pero también es una gran responsabilidad — Dios nos la ha dado, y podemos usarla bien o mal. Puede ser para nosotros la puerta de la gloria y la santidad indecible; pero si se descuida y desobedece, puede ser sólo un talento adicional por el que debemos responder; y del cual el mal uso será un peso para hundirnos más en la condenación. Mediante el bautismo reclamamos las promesas de Dios, y somos puestos en conexión y pactamos con Él.

El bautismo no nos salvará; pero nos pondrá en el camino de la salvación. No nos salvará, pero nos brindará una valiosa ayuda para obtener la salvación. Hay personas que tergiversan la doctrina de la Iglesia sobre la regeneración bautismal, como si se quisiera decir que debido a que una persona fue bautizada, por lo tanto, necesariamente debe ser salva. Eso no es lo que se quiere decir en absoluto. Entre los que finalmente se perderán, habrá, no puedo dejar de temer, muchos bautizados, hombres y mujeres que han recibido el Espíritu de Cristo y la ayuda de Cristo, que han profesado ser cristianos y, sin embargo, se han apartado después de todo, perdieron su primogenitura y negaron a su Salvador.

IV. Tratemos todos , primero , de valorar correctamente el bautismo por los grandes beneficios que brinda; y segundo, no depender de él como suficiente en sí mismo, y aparte de una vida santa, para salvarnos, lo cual no sucederá. Eso sería repetir el mismo error de los judíos acerca de la circuncisión. Pero, por otro lado, no debemos pensar que estamos bautizados o no. Una persona que voluntariamente descuida el bautismo (como hacen algunas sectas de disidentes) hace dos cosas. Primero, desobedece rotundamente la ordenanza de Cristo; y segundo, se priva de la ayuda y el arma más poderosas que podría tener en su lucha contra el pecado.

Ilustración

“Que sea nuestro”, dice Mons. Moule, “reverenciar, premiar, usar las ordenanzas de nuestro Maestro, con una devoción como la que podríamos estar seguros de sentir si lo viéramos sumergir Su mano en la pila, o estirarlo para partir el pan, santificarlo y darlo a la mesa. Pero tengamos la certeza, para la advertencia de nuestra propia alma, de que es cierto todo el tiempo —en el sentido de este pasaje— que 'no es un cristiano el que lo es exteriormente, ni tampoco ese bautismo o comunión, que es hacia afuera; pero es cristiano el que lo es interiormente, y el bautismo y la comunión son los del corazón, en el espíritu, no en la letra.

'Sagrados son en verdad los elementos externos del orden y la ordenanza cristianos dados por Dios. Pero hay grados de grandeza en el mundo de las cosas sagradas. Y la obra moral de Dios directa sobre el alma del hombre es mayor que su obra sacramental realizada a través del cuerpo del hombre ”. '