Romanos 8:18-19

SUFRIMIENTOS Y GLORIA

"Creo que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que se revelará en nosotros".

Romanos 8:18

"Creo", dicho por alguien que sabía lo que significaba el sufrimiento.

I. Los sufrimientos de esta vida .

( a ) Los sufrimientos de los primeros cristianos de la época de San Pablo .

( b ) Los sufrimientos de los cristianos ordinarios en tiempos de paz: (1) en la mente, (2) en el cuerpo, (3) en el estado.

II. La gloria que surge de los sufrimientos .

( a ) Los sufrimientos deben ser soportados correctamente como si vinieran de Dios con el propósito de disciplinarlos, y luego—

( b ) Trabajan gloria - (1) la gloria de la humildad , (2) la gloria de la paciencia , (3) la gloria de la santidad , (4) la gloria de todos estos perfeccionados en el cielo .

Ilustración

'Cuán feliz será el empleo de aquí en adelante, en las mansiones del reino, colocar los sufrimientos pasados ​​y la gloria presente uno al lado del otro, cuando en cada etapa de la comparación nos veamos obligados a estallar en asombro y deleite, “¿Quién hubiera imaginado tal problema? ¡Cuán poco parecen ahora mis pruebas! ¿Quién no habría pasado por cincuenta veces más dolor para llegar a esta tierra bendita? Ah, esa enfermedad; esa decepción; esa pérdida: ahora veo por qué fue enviado: todo fue misericordia. ¡Cómo pude estar tan impaciente e inquieto! ¡Qué poco conocía de su fruto! ¡Aleluya! por los dolores, en cuanto a las alegrías de mi peregrinaje, de nuevo digo, Aleluya ”. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

PREPARACIÓN PARA LA GLORIA

Todos estamos pasando, tantos como cristianos, por los procesos que son esenciales para la formación del desarrollo de nuestra condición final. Puede llamarlo, si lo desea, el tiempo escolar, que es preparatorio para la madurez; o, para algunos de nosotros, aún más estrictamente, es el horno, derritiendo el material, haciéndolo capaz de recibir la impresión de su influencia. Y, si una vez admitimos ese pensamiento, entonces inmediatamente tenemos una cadena de razonamiento, que justifica, no, que reprende, no, que se regocija en cada dolor; y que establece una proporción entre el grado de 'los sufrimientos' y el grado de 'la gloria' (porque hay 'grados de gloria') que reconciliará con creces a cada sufriente con el peso de sus aflicciones, por grandes que sean.

I. El pensamiento de la consumación, a la que todo es preparatorio, debería ser suficiente para tragarse todo el dolor de este mundo presente .

( a ) ¿Qué pasa si el cuerpo 'gime, agobiado' por sus debilidades , desgarrado con sus dolores, postrado con sus debilidades, qué, cuando todo es 'menos por un momento'? indoloro, cuando este cuerpo será capaz de servir continuamente, con el más exquisito sentido del deleite? ¿Qué son los años que pasamos en una cama de enfermo, cuando pensamos en una eternidad de entusiastas ministraciones?

( b ) O, ¿cuál es la angustia de esta pequeña vida , que se está acortando, por sus propios sufrimientos, al reposo que será por los siglos de los siglos, cuando descansemos sobre el seno de Dios?

( c ) ¿ Y no se convierte en un asunto muy insignificante ser muy pobre , durante unos breves años fluidos, para el que puede decir: 'He aquí, yo he heredado todas las cosas'?

( d ) O, ¿qué pasa si te separas, por una temporada , de aquellos que te han hecho el verdadero gozo de la vida? por un tiempo, ¿puede retenerlos en la actualidad con una tenencia más segura, en una unión sin nubes? ¿Y no puedes mirar a través del pequeño valle de la separación, a esa dulce comunión del alma que te espera ahora en la montaña de la luz?

( e ) Y todas las crueldades de este mundo duro —su poca simpatía, sus duros juicios— ¿no apreciarán más el nombre, la dulce comunión de la Iglesia, que sólo respira amor?

II. El problema resuelto . Paul parece decir: 'He sumado ambos lados y he marcado la diferencia. He contado los sufrimientos y la gloria, y los he equilibrado, y los encuentro tan separados en su medida, uno con otro, que ni siquiera son proporcionales. He pasado por el problema en todo su proceso, y "considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros". '

Ilustración

'S t. Francisco de Sales fue enviado a buscar a un trabajador que deseaba mucho recibir la bendición de su obispo antes de su muerte. Francis encontró al enfermo casi agonizante, pero con la mente bastante clara. Estaba encantado de ver a su obispo y dijo: "Doy gracias a Dios por la felicidad de recibir tu bendición antes de morir". Luego preguntó: "Señor, ¿cree que me estoy muriendo?" Francisco pensó que un miedo natural se había apoderado del enfermo, y respondió con ternura, que había visto a hombres recuperarse igualmente, pero que lo mejor era poner toda la confianza en Dios, de vida o muerte.

“Oh, pero, señor, no se piense que me estoy muriendo?” “Amigo mío”, respondió el obispo, “un médico estaría en mejores condiciones de decírselo que yo, pero puedo decirle que creo que usted está bien preparado para morir, y posiblemente en el futuro tal vez esté menos preparado. ir de aquí. Lo mejor que puedes hacer es dejar que Dios haga su voluntad, que seguramente será lo mejor y lo más feliz para ti ". “Oh, señor”, exclamó el hombre, “no le pregunto esto porque tenga miedo de morir, sino por todas las cosas que tengo miedo de curarme.

Francisco preguntó al enfermo por qué temía vivir, un miedo tan contrario a la naturaleza. “Señor”, respondió, “esta vida es tan inútil, no puedo pensar por qué los hombres se aferran a ella, y si no supiera que Dios quiere que permanezcamos aquí hasta que Él nos llame, no estaría aquí ahora”. Tal indiferencia por la vida sorprendió al obispo, quien preguntó si el anciano tenía algún dolor oculto. "Lejos de eso", fue la respuesta; “Tengo setenta años, y hasta ahora he tenido la bendición de una salud perfecta, y nunca he sentido el aguijón de la pobreza; mi hogar es feliz, y si me arrepiento de dejar este mundo es la separación de mi esposa y mis hijos.

"¿De dónde entonces, hermano, tu anhelo de morir?" Preguntó Francis. “Señor”, respondió el campesino, “todos los sermones que he escuchado me han enseñado tanto acerca de las alegrías del Paraíso, que este mundo ha crecido gradualmente hasta parecer una mera prisión”. '