Romanos 9:30

FE Y JUSTICIA

'La justicia que es por la fe'.

Romanos 9:30

Hay dos aspectos de esta 'justicia que es por fe' que debemos tener claramente a la vista. Uno es el aspecto de la justicia como una relación o posición ante Dios; el otro es el aspecto de esta misma justicia como vida y poder.

I. San Pablo usa la expresión, "siendo justificados por la fe tenemos paz con Dios "; esta es "la justicia que es por la fe" como una relación. Respondiendo al llamado de Jesús; creer en Jesús; entregarnos a Jesús; abrazando y apropiándonos como propia de la obra representativa de Jesús, obtenemos así una nueva posición ante Dios. Nos convertimos, en el sentido más amplio, en partícipes de la nueva humanidad de la Encarnación.

Salimos de la esfera de las responsabilidades penales de nuestro parentesco con el primer Adán, que era 'de la tierra terrenal', y entramos en la esfera de los privilegios de nuestro parentesco con el segundo Adán, 'que es el Señor de Cielo.' En otras palabras, en lugar de estar en la categoría de los condenados, estamos, en virtud de nuestra fe, en la categoría de los justificados. Hemos hecho lo que nuestro Señor llama 'la obra de Dios', es decir, 'creer en Aquel a quien Dios ha enviado.

Y debido a que hemos hecho esta obra de Dios, no somos como antes para Dios, no estamos 'muertos para Dios'. Estamos 'vivos para Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor'. Esta es la justicia que es por fe en cuanto a su relación con nuestra posición ante Dios.

II. Ahora, unas palabras sobre el tema de que 'la justicia que es por la fe' es tanta vida y gracia . Hay algunos cristianos que se han satisfecho con considerar 'la justicia que es por la fe' como una cuestión de relación o posición ante Solo Dios. Y el resultado ha sido a menudo un escaso logro de la santidad personal. Pero 'la justicia que es por la fe' es algo más que un estado justificado y aceptado ante Dios.

Es algo más allá del perdón. También es santificación. Es un crecimiento continuo a semejanza de Cristo. Es una unidad viva con Aquel de quien proviene nuestra justicia. Porque no solo se nos dice que el cristiano debe creer en Cristo; también se nos dice que el cristiano debe alimentarse de Cristo. Y alimentarse de Cristo, ya sea en el Divino Sacramento de Su carne y sangre, ya sea en el ejercicio de la oración a Él, o en la asimilación de Él por medio de Su palabra escrita, significa necesariamente llegar a ser como Cristo en nuestra medida. y en proporción a la realidad de nuestra comunión con Él.

Y recordemos esto, que es el resultado de alimentarnos de Cristo nuestra Justicia, que el mundo ve y que impresiona más al mundo. El mundo no está muy impresionado por el lado de la justificación de nuestra justicia. Ese es un asunto sobre el que a menudo se tiende a mostrarse incrédulo. Pero cuando ve el lado de la santificación de nuestra justicia, cuando descubre que la justicia que es la fe nos hace más honestos, más puros, más abnegados, más espirituales, más celosos de la verdad, más caritativos, más pacientes, más bondadosos. , entonces el mundo queda impresionado y reconoce que, después de todo, hay algo en el cristianismo.

Rev. Canon Henry Lewis.

Ilustración

'No nos engañemos en cuanto a lo que realmente es la justicia en el sentido del Nuevo Testamento. Digo esto porque uno de los resultados de nuestra cultura moderna ha sido la creación de ideas sorprendentes pero defectuosas de lo que constituye la rectitud. Así, por ejemplo, se ha dicho con toda la gracia del lenguaje y la fuerza de expresión que caracterizan a los apóstoles modernos de la 'moralidad tocada por la religión' que “la justicia es el desempeño correcto en las grandes líneas de esfuerzo de todos los hombres”; que “la justicia es obedecer con reverencia al poder eterno que nos mueve a cumplir la verdadera ley de nuestro ser”; que “la justicia es vivir de tal manera que sea digno de ese alto y verdadero ideal del hombre y de la vida del hombre, que al final será victorioso.

”Hay nobleza de sentimiento, hay una grandeza de ideal en todas estas definiciones de justicia, que tienen un gran encanto para muchas mentes serias y reflexivas, pero mentes que insisten en ponerse fuera del círculo de los credos cristianos. Me tocó encontrarme con un representante de esta clase el otro día en la persona de uno de nuestros fabricantes del sur de Londres. En el curso de nuestra conversación, descubrí que la justicia que él perseguía era la del “desempeño correcto en las grandes líneas de esfuerzo de todos los hombres.

”Y en lo que respecta a la seriedad, la reverencia por el bien, y una vida formada por convicciones, él era todo lo que uno podía desear. Pero había abandonado todos los grandes fundamentos de la fe cristiana. Cristo para él era un hombre eminentemente bueno y sabio, pero nada más. La Biblia era un libro sin más autoridad que otros grandes libros religiosos. Y el pecado era un equilibrio en el lado equivocado, que debía compensarse mediante esfuerzos persistentes para acumular crédito en el lado correcto.

Sobre su escritorio había una hermosa imagen de la Virgen y el Divino Niño, y la vista del dulce Bebé, dijo, era un recordatorio constante para él del deber de cultivar el espíritu del niño, el carácter del niño, la apertura del niño. demasiado bueno.