Rut 4

REDENCIÓN EN LA PUERTA

'Todo el pueblo que estaba en la puerta dijo: Somos testigos'.

Rut 4:11

I. Fue un momento solemne cuando Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo : 'Vosotros sois testigos este día de que he comprado todo lo que era de Elimelec ... Además, Rut ... he comprado para ser mi esposa ... que el nombre de los muertos ... no seas cortado de la puerta de este lugar '. Nos hubiera gustado saber más de cómo esta dulce madre construyó su casa; pero cuando, como viuda, ya era 'conocida en la puerta como una mujer virtuosa', no hay duda de que después en su propia casa disfrutó del fruto de sus manos, y sus propias obras la alabaron en las puertas.

Sobre todo tenía derecho a dar gracias en la puerta mientras llevaba a su pequeño Obed al pozo que su nieto amaba y deseaba beber. De esto estamos seguros, que nunca olvidó ese día en la puerta cuando fue comprada.

II. En la respuesta de los ancianos a Booz hay una palabra para las madres de todos los tiempos. —'Jehová haga que la mujer que ha entrado en tu casa sea como Raquel y como Lea, las cuales dos edificaron la casa de Israel. ' Porque somos constructores; nuestro trabajo nunca cesa y, a diferencia de un edificio, nunca llega a su fin hasta que el maestro constructor toma un bloque para obtener una mano de obra más fina arriba. Somos constructores y tenemos que mantener la vista en alto.

Un maestro-albañil llevó a un niño a un andamio alto de una nueva casa para obtener una vista que sería imposible nuevamente, porque las pizarras tomarían el lugar de las tablas del obrero. En caso de vértigo, su palabra siempre era: "Sigue mirando hacia arriba".

III. Somos constructores, y nuestros edificios tienen puertas, y nuestra ayuda es segura, porque el Señor complementa a medida que nos inspecciona. —David, en uno de sus salmos finales en su pequeño libro de alabanzas dentro del libro de salmos, nos da ánimo. Ha estado saqueando la naturaleza en busca de lenguas para alabar la bondad de Dios. Ha hablado de las estrellas, las nubes y las fieras, y en su huida les da a Jerusalén y Sión una palabra que, en un sentido estrecho y limitado, todas las madres pueden reclamar, porque estamos trabajando en el mismo edificio. “Fortaleció los cerrojos de tus puertas; ha bendecido a tus hijos dentro de ti. '

Ilustraciones

(1) 'Cornelia, madre de doce hijos, rechazó la corona de Ptolomeo después de enviudar, para poder dedicarse a la educación de sus hijos; y esta fue la inscripción que los romanos pusieron en su estatua, "Cornelia, la madre de los Gracchi". Y más cerca de casa, nuestra propia princesa Alicia podría ser llamada modelo y mártir de la maternidad. Escribe así: “Siempre pienso que al final los niños educan a los padres.

Por su bien, hay mucho que hacer; hay que olvidarse de sí mismo si todo es como debe ser. Lo es doblemente si uno tiene la desgracia de perder a un niño precioso. Las hermosas líneas de Rückert son tan ciertas (después de la pérdida de dos de sus hijos): -

“Ahora bien, el Señor ha hecho con vosotros lo que deseábamos hacer;

Te hubiéramos entrenado, y ahora nos entrenas a nosotros.

Con dolor y lágrimas, oh hijos, entrenáis a vuestros padres,

Y atraernos hacia ti, para encontrarnos en el cielo de nuevo ". '

(2) “Arroja una luz lateral sobre esta desaparición del zapato saber que todavía se hace en nuestras islas occidentales. “En las Hébridas exteriores, cuando un crofter ha sido elegido alguacil, se quita los zapatos y las medias, toma el sombrero en la mano y, inclinándose profundamente y con reverencia, declara en honor, en presencia de la tierra y el cielo, en presencia de Dios y de los hombres, para que sea fiel a su confianza. Se desnudan los pies para que el hombre entre en contacto con la tierra de la que está hecho y a la que regresa ».

(3) 'Hay cientos de personas que se dedicarán a la religión en beneficio de ella, pero a quienes no les importa cargar con sus deberes. Si la religión es una pequeña adición a su respetabilidad, o una pequeña garantía de su integridad profesional, o una garantía de máxima seguridad en el próximo mundo, todos están a favor de la religión; pero cuando se trata de un gasto de pensamiento, trabajo o dinero, cuando hace un reclamo fuerte y duradero sobre todo el amor, la atención y la conducta del hombre, entonces no tendrán nada de eso.

Pero la negativa del pariente abre el camino al cumplimiento de los deseos de Booz. Rut no está allí para arrancarle el zapato al pariente y escupirle en la cara: esas toscas ceremonias han quedado en desuso; pero prevalece la costumbre de quitarse el zapato y entregarlo en señal de transferencia de derechos. Ésta era la costumbre, dice el historiador: insinuando claramente que esta costumbre había cesado en el momento en que él escribió.

Así que narra la vieja costumbre con el júbilo de un anticuario, y cuenta cómo el pariente le entregó a Booz su zapato en señal de que renunciaba a su derecho; y cómo Booz llama a los diez regidores graves ya la multitud para que testifiquen que ahora todos los derechos en la tierra y en Rut la moabita han pasado a ser suyos. Y luego la gente bondadosa, que conoce y respeta a Booz, le desea toda la felicidad; y así el pequeño patio se desintegra.

(4) 'La historia de Rut es insuperable por su encanto y ternura. Ligeramente modernizado, hoy ocuparía un lugar destacado como cuento. Es ante todo un idilio de carácter sonoro, fuerte y femenino. Rut tiene la abnegación, la reverencia, la industria, la modestia, el coraje y la obediencia pronta que entró en la típica feminidad hebrea. Una vez más, representa la verdad, que tan urgentemente necesita ser aplicada entre los judíos, al menos en tiempos posteriores al exilio, que los de origen extranjero pueden exhibir tal carácter, así como los de su propia nacionalidad.

También socava la intolerancia que a menudo sienten los judíos por los forasteros al mostrar que Rut, aunque era moabita, fue reconocida como una verdadera sierva de Jehová, casada con un hebreo influyente y, con el tiempo, se convirtió en la antepasada del rey David. Como alegato contra la intolerancia, es muy eficaz; como cuadro de la vida social de la era de los Jueces, es bello y artístico; como estudio de los ideales femeninos es interesante; como una petición de fe sincera y sencilla, es eficaz ».

(5) 'Confía en Dios con tu vida. Está elaborando su propio plan. No fallará; no te desanimes. Él hará lo que le plazca entre los ejércitos de los cielos y los habitantes de la tierra. Fares era el antepasado de la familia asentada en Belén. Es curioso volver a escuchar su nombre y encontrarlo apareciendo dos veces en esta historia. Parece como si nuestras familias estuvieran unidas para siempre, para bien o para mal.

Árboles desde la raíz hasta la hoja temblorosa. Ríos de fuente al mar. Así termina el dulce episodio. La puerta se cierra sobre estos dos. El pequeño bebé yace en el pecho de Noemí. Las mujeres que habían llorado se prestan al gozo de la hora y se regocijan. Las historias de Dios terminan dulcemente, si no siempre aquí, al menos en el futuro.