Salmo 132:6
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EL ARCA SAGRADA
"He aquí, lo supimos en Efrata: lo encontramos en los campos del bosque".
En los días a los que se refieren las palabras del salmista, el Arca satisfacía ciertos instintos del alma humana que cualquier religión poderosa y duradera debe satisfacer de una forma u otra.
I. Fue notable, en primer lugar, por su contenido. —Estos eran triples en los primeros días de Israel. Primero estaban las Tablas de la Ley, escritas por el dedo de Dios. A continuación, como se nos dice en la Epístola a los Hebreos, estaba la vara de Aarón que reverdeció y la olla del maná. Parecería que en la época de Salomón estos últimos habían desaparecido, como se nos dice expresamente que entonces no había nada en el Arca sino las Tablas de la Ley.
Cada una de estas reliquias le recordó a Israel una verdad seria. La vara de Aarón era un símbolo de la comunión de Israel con Dios mediante el sacerdocio y los sacrificios; la olla de maná era el símbolo de la dependencia de Israel de Dios para recibir bendiciones materiales y espirituales. Pero el más importante, así como el más permanente, de los contenidos del Arca eran las Tablas de la Ley.
II. En segundo lugar, el Arca era notable por la Presencia que descansaba sobre ella. —El Arca era el soporte del Propiciatorio; ciertamente, adjuntaba la Carta de la Alianza, en cuya observancia descansaba la Divina misericordia; pero este significado simbólico del Arca fue enfatizado por una apariencia sobre ella que manifestaba tanta belleza y gloria de Dios como les fue posible a Sus criaturas presenciar en este estado mortal. En ocasiones particulares apareció una luz de brillo extraordinario, pero en su mayor parte esta luz estaba envuelta en una nube que era la única visible.
Ahora bien, si el Arca con su contenido sagrado, y la Shejiná descansando sobre ella, hubiera continuado siendo una característica principal del mobiliario interior del Lugar Santo en el Templo hasta la época de nuestro Señor, podría haber habido mentes piadosas, entrenadas en el religión de Israel, una rivalidad entre la Presencia en el Arca y la Presencia superior de Jesús de Nazaret, una rivalidad como la que existía entre los sacrificios judíos que aún continúan y el gran Sacrificio del Calvario, con su continua conmemoración en la Iglesia de Dios; pero, de hecho, las glorias distintivas del Arca se desvanecieron con la destrucción del Templo de Salomón.
En el Templo que fue construido después del exilio no había Arca, ni Shejiná. Y así vemos cómo, en primer lugar, el don del Arca sagrada y las prerrogativas que la acompañan, y luego su retirada durante unos seiscientos años de en medio de Israel, podría llevar a las mentes devotas a nuestro Salvador. El Arca santificó y entrenó un deseo religioso por alguna manifestación íntima de la Presencia de Dios, y luego el retiro del Arca dejó a Israel con este deseo más agudo que nunca, pero aún insatisfecho. Ciertamente, cada cosa preciosa en el antiguo Israel finalmente condujo a Cristo.
Más aún, la Presencia que descansaba sobre el Arca entre los querubines sugiere que la Naturaleza superior, increada, que desde el primer momento de la vida terrena de nuestro Señor se unió indisolublemente a Su virilidad.
III. La historia del Arca y ese capítulo en particular al que se refiere nuestro texto, sugiere un punto más a considerar.—Era natural que los israelitas estuvieran profundamente impresionados por el misterioso poder que se adhiere al Arca de la Alianza. A partir de ahí, no fue más que un paso para hacer la pregunta: ¿No podemos utilizarlo para otros fines que no sean aquellos para los que se dio originalmente? ¿No podemos convertirlo en una máquina de guerra, de modo que los enemigos de Israel se acobarden ante un poder que es más que humano? Fue una mala hora cuando, después de su derrota por los filisteos, los líderes de los israelitas pensaron en este expediente: '¿Por qué nos ha herido hoy Jehová delante de los filisteos? Traigamos el arca del pacto del Señor de Siloh para nosotros, para que, cuando venga entre nosotros, nos salve de las manos de nuestros enemigos.
Y nosotros los cristianos somos culpables de la misma falta cuando intentamos usar nuestro Credo con el propósito de obtener ventajas mundanas, e imaginamos que su profesión pública nos examinará si nos involucramos en conductas dudosas. El Arca sagrada nunca se fabricará para pelear las batallas del mundo, aunque en el momento del desastre Dios sabe cómo defender Su propio honor.
Canon Liddon.