Salmo 49:18

ÉXITO

"Porque mientras vivió, se consideró un hombre feliz; y mientras te hagas bien, los hombres hablarán bien de ti".

Salmo 49:18 (Versión del libro de oración)

"Nada triunfa como el éxito" es un proverbio inventado por un hombre famoso del mundo, y no se puede negar la verdad desde el punto de vista del mundo.

I. La incertidumbre del éxito. —En nuestro texto tenemos primero el hecho, y segundo, el motivo de ese éxito que es de la tierra terrenal. Su motivo es el egoísmo, hacer el bien a uno mismo, velar por los propios intereses y convertirlos en la consideración suprema. Por otra parte, su naturaleza es estar satisfecho con las condiciones temporales presentes, no preocuparse por ninguna vida superior a la del tiempo y el sentido.

La característica más sorprendente de este salmo cuadragésimo noveno es la firme convicción del autor de que en un estado futuro se reajustará la escala de la fortuna. En ningún otro lugar encontramos a un escritor judío que permita contentamente la cuestión final del ajuste de las cosas de este mundo a la vida más allá de la tumba. Lo que encontramos afirmado aquí con tanta fuerza es la irrealidad del éxito que no se logra sobre los principios eternos de la justicia.

¡Cuán fiel a la vida y la experiencia es esa expresión "Se consideraba un hombre feliz"! Cómo saca a relucir la situación de goce satisfecho, que se asume en lugar de lo genuino; la afectación del interés por la mera apariencia; los sentimientos hipócritas articulados para que el mundo pueda exclamar "¡Qué noble hombre hay aquí!" Y, sin embargo, siempre existe la inquietante y omnipresente conciencia del fracaso secreto, el conocimiento de que nada es lo que parece.

¿Y no hay otro elemento en el éxito, como el mundo lo cuenta, que, incluso cuando el éxito se ha ganado justa y directamente, va muy lejos para descontar su valor? Uno ve que mucho se debe no al mérito real, sino a la disposición fortuita de las circunstancias: la suerte de un examen que ocurre una vez en la vida, la suerte de determinadas preguntas formuladas, lo que lo coloca, tal vez, en la lista de la clase justo arriba. un hombre mucho mejor que tú, y pierde el premio que constituye tu carrera. El hombre sensato de discriminación sabe y reconoce todo esto y valora su éxito en su verdadero valor.

II. El valor intrínseco del éxito. —Sólo podemos decir, entonces, que el fracaso y el éxito en este mundo son, con demasiada frecuencia, cosas inciertas y caprichosas. La pregunta más importante para cada uno es la que concierne al valor intrínseco del éxito en la vida. "Porque mientras vivió, se consideró un hombre feliz". La inferencia es, supongo, que cuando murió se enteró de su error. La respuesta que sigue está llena de ironía: "mientras te hagas bien, los hombres hablarán bien de ti"; por supuesto que lo harán.

Lo único que le importa al mundo es que mantengas las apariencias. Y el mismo mundo jactancioso no tarda en extender su aprecio por el éxito logrado por sus propios métodos incluso en la misma presencia de Cristo. Está el partidario religioso que reza por todos menos por él mismo, y para quien ninguna conciencia es sagrada sino la suya propia. El mundo lo recompensa con sus votos.

III. El lado correcto del éxito. —Sin embargo, hay un lado correcto y saludable en la adoración del éxito en el mundo, porque seguramente no fuimos enviados aquí para fallar en la corte. Hay una depreciación del éxito que no es más que una afectación irracional. Se jacta del llamado fracaso de la Cruz, olvidando que el ministerio de nuestro Señor en la tierra no terminó con la Cruz sino con la Resurrección y la Ascensión.

Cristo nunca habla de fracasos, sino que espera la restauración de todas las cosas. Lo que el cristiano debería despreciar no es el éxito, sino la farsa, el éxito falso: el éxito que no dura, lo que es de la tierra, terrenal.

—Archdeacon Bevan.

Ilustración

Tal vez no exista una verdad más significativa para mostrar la ligera correspondencia entre éxito y mérito que el hecho de que el mismo hombre —por el ejercicio de los mismos poderes— puede en un momento triunfar y en otro fracasar. Edmund Kean, que actuaba en los establos para los criados de la granja y ganaba pan para su esposa e hijos, era un genio tan grande como cuando fue coronado en Drury Lane. Cuando George Stephenson murió entre los aplausos y la gratitud de la gente, era el mismo hombre, mantenía los mismos principios, que cuando todos lo despreciaban ”.