Salmo 97

VIDA Y CARÁCTER

'¡Oh vosotros que amáis al Señor, mirad que aborrecéis lo malo!

Salmo 97:10 (Versión del libro de oración)

La Sagrada Escritura nos enseña que el resultado y el final de la vida no es lo que un hombre ha hecho o lo que un hombre ha dicho, sino lo que la vida ha hecho del hombre. No tanto lo que el hombre ha hecho de la vida, sino lo que la vida ha hecho del hombre. La vida es una maquinaria con su complicado sistema para el desarrollo del carácter, y al final el alma sale golpeada por todas las múltiples fuerzas e influencias de la vida; el alma surge de todas esas fuerzas que desconciertan el análisis, y ahí está tu hombre. La Sagrada Escritura dice que el resultado de la vida es la formación del carácter y que, comparado con esto, nada más en el mundo importa.

I. El carácter se define por uno de dos movimientos de la voluntad humana. —Ese hombre es un buen hombre, cualquiera que sea su credo, que siempre está luchando por lo que cree que es lo mejor. Y ese hombre, cualquiera que sea su credo, no es un buen hombre que, cuando ve lo bueno, deliberadamente se aparta de él. No es bueno ese hombre que, viendo lo mejor, busca a tientas lo que le gusta, y no lo que debería gustarle, que no apunta a lo alto sino a lo bajo.

Ese hombre no es un buen hombre que no apunta a lo que cree que es lo más noble, lo más puro y lo mejor. Debajo de toda la variedad de nacionalidad, raza y religión, debajo de toda la variedad de estas cosas que cambian y dan color a la vida, debajo de todo está esta distinción entre hombres buenos y malos. 'Vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie ante Dios' - los muertos, moralmente pequeños, intelectualmente pequeños, moralmente grandes e intelectualmente grandes - 'Los vi de pie ante Dios', y observé una división: y cuál era la causa de esa división? Un hombre podría decir con verdad: "Señor, ¿cuándo te vi en la cárcel o enfermo y no traté de ayudar?" Y el otro vio bien y se apartó; vio la luz y se alejó; vio la rectitud moral y eligió el mal moral.

II. Aquí está la clave de la vida humana. —Háblame de un hombre. Puede que sea un gran personaje público, y tú me dices: 'Es un hombre de grandes dones y gran riqueza'. Y yo te digo: 'Cuéntame algo sobre el hombre'. Y dices: 'Es un hombre de extraordinaria fascinación y maravilloso poder de influencia'. Yo digo: 'Cuéntame algo sobre el hombre'. Dices: 'Es un hombre de maravilloso poder de mente, cuerpo y razón.

'Yo digo:' Todavía no conozco al hombre; dime algo sobre el hombre. Y luego dices: "Y todos estos poderes de influencia, fascinación y riqueza los usó para sus propios fines". Ahora conozco a tu hombre. Ese único acto de la voluntad es el secreto de la vida de ese hombre, y todo el resto es solo un escenario del cuadro. Pero, además, puede decir: 'Bueno, pero no puedo sentir que soy perfectamente libre.

No puedo sentir que mi voluntad sea absolutamente libre '. Ningún hombre en sus sentidos te dirá jamás que en un momento dado de tu vida estás libre de cualquier cosa que hayas hecho en el pasado. Todo hombre tiene el poder de deshacerse de los malos hábitos. Puede liberarse luchando, luchando duro. No hoy, no mañana, puede que sea, no durante un año, tal vez, pero puede liberarse si lucha a la luz de Dios, y en el poder del poder de Dios puede liberarse, y al cabo de un tiempo. por último cantará con gozo y paz: "El lazo está roto y yo soy libre".

III. Y ahora, ¿cómo serán estas cosas? —Me parece que tengo dos voluntades. 'Soy', dices, 'un hombre de fuerte determinación y, sin embargo, cuando llego a cosas morales, parezco ser impotente. ¿Qué voy a hacer?' San Pablo dice que detrás de tu conciencia, y detrás de tu razón, puedes poner una persona, una persona a la que amas. Y ahora suponiendo que pongas al más grande y más querido de los hombres, Jesucristo, y suponiendo que aprendas a amarlo, y suponiendo que escuches Su voz, la voz de Aquel que murió por el honor de Dios y por el bien de los hombres. , la voz que llamó a la Magdalena a sus pies.

Supongamos que escuchas esa voz resonando a través de tu conciencia, ¿no atraerá finalmente la devoción a Él, el amor por Él, todas tus pasiones, una por una, del lado del bien en contra del mal? '¡Oh ustedes que aman al Señor! Mirad que aborrecéis lo malo. '

IV. Hay muchas cosas que la sociedad odia. —Odia ser aburrido, odia aburrirse, odia la ropa que le queda mal, odia los sermones largos, odia que lo descubran. Odia el mal cuando el mal toca su bolsillo o daña su carácter frente a los hombres, pero no odia el mal como mal. Los que aman al Señor, mirad que aborrecéis sobre todas las cosas lo malo. Y a medida que aprendas a amar al Señor, a medida que aprendas a odiar el mal, aprenderás a amar el bien, hasta que por fin, sigilosamente, en silencio, en momentos desconocidos y sin medida, uno por uno, todos tus deseos errantes volverán del mundo. del lado del mal y tomar su lugar del lado del bien, hasta que al fin toda tu naturaleza se someta y todo tu corazón se arroja a los pies de Dios.

Storrs prebendarios.

Ilustración

'A veces vemos a un hombre que ha sido elevado de la pobreza a la riqueza, y decimos: “Me gustaba más ese hombre cuando era pobre, porque cuando era pobre parecía haber un esplendor de carácter en él, que ahora ha ha sido superpuesto por todo este confort, lujo y facilidad ". Aquí hay una hermosa dama que yace en su lecho de muerte. Ella ha tenido su día, y ha tenido su influencia, y ha hecho sus actos, y ha dicho sus palabras, y ha tenido sus recepciones, y, como ustedes, sus amigos, están junto a su cama, ¿por qué es así? que no sientes nada de ese triunfo que proviene de una sensación de fuerza y ​​poder? Es porque usted sabe, quién la conocía bien, que en el fondo su carácter se ha deteriorado y se ha vuelto pequeña en lugar de grande.

O, una vez más, te paras junto al ataúd de tu amigo muerto. Has cruzado sus manos en calma y paz, y le has cerrado los ojos. ¿Por qué, a pesar de todo lo que ha hecho, y parece que ha hecho grandes cosas, por qué no estás contento? Es porque sabes que, en el fondo, su naturaleza moral ha empeorado. Se ha convertido en un personaje más pobre de lo que era ''.