Salmo 98:1
1 Salmo.
LA NUEVA CANCIÓN
"Cantad al Señor un cántico nuevo".
El salmo se divide con gran naturalidad en tres partes iguales de tres versos iguales cada una. El conjunto es una expresión de alabanza, y las diferentes partes tratan el tema de la alabanza, el modo de alabanza y el espíritu de alabanza.
I. El tema ( Salmo 98:1 ) .— El salmo comienza con el anuncio de que es un cántico nuevo, y es obvio que ha sido escrito para celebrar un nuevo evento en la historia de Israel. Un nuevo evento merece una nueva canción. Es muy probable que el suceso particular al que se hace referencia sea el regreso del exilio; pero el salmo puede aplicarse a cualquier gran manifestación del poder y el amor de Dios.
El poeta sagrado dice que se ha inspirado a cantar porque Dios ha hecho cosas maravillosas. El regreso del exilio fue una maravilla, pero mucho más maravillosa es la vida de Cristo. Es una revista inagotable de maravillas. ¡Qué maravilla hay en la encarnación, en la enseñanza de Cristo, en Sus milagros, en Su carácter, en Su muerte! Entonces, la experiencia de cada cristiano es una maravilla, un mundo de maravillas. ¡Qué maravilla en el despertar de un alma, en la conversión, en la santificación!
Aunque en la naturaleza y en la providencia existen innumerables razones para alabar a Dios, los cantos de las almas redimidas siempre estarán inspirados principalmente por la obra de la salvación. Dios es glorioso como Creador, pero el nombre por el cual los santos siempre lo conocen es 'el Dios de salvación'.
II. El modo ( Salmo 98:4 ) .— Habiendo dado plenamente las razones para alabar a Dios en la primera división del salmo, el poeta sagrado ahora llama a los que han sido bendecidos para que lo alaben. Primero, en Salmo 98:4 , se dirige a todos en general; luego en Salmo 98:5 se dirige especialmente a los levitas; y finalmente, en Salmo 98:6 , se dirige a los sacerdotes.
Los primeros son para alabar con la voz, y se les exhorta a que hagan un gran ruido. ¿No temen demasiado las congregaciones el abandono en esta parte del culto? El alegre ruido de una gran multitud es algo mucho más impresionante que la música más artística de unos pocos. Sin embargo, este último no debería estar ausente.
III. El espíritu ( Salmo 98:7 ) .— A veces se dice con sarcasmo que la gratitud es una vívida anticipación de los favores venideros, y todos los que están acostumbrados a dar a los pobres son conscientes de la frecuencia con la que los mendigos presentan la súplica de que tenemos les ayudó antes. Estamos más bien dispuestos a resentir este argumento, y consideramos que el haber dado ya es una razón por la que no deberíamos volver a dar.
Pero a Dios no le molesta este tipo de preguntas; Se deleita cuando los que acuden a Él hacen de sus dones anteriores una razón para creer que dará más, y sus actos de salvación están expresamente destinados a despertar la expectativa de actos mayores que están por venir. De modo que este salmo concluye con la anticipación de que el Señor vendrá para ser Rey de toda la tierra; y cada parte de la creación, la tierra y el océano, los ríos y las montañas, están llamados a darle la bienvenida, como una multitud con gritos y aplausos da la bienvenida a la llegada de un soberano.
Ilustración
'Toda la tierra que hizo Jehová, y toda la tierra debe cantarle. Los multitudinarios idiomas de los hijos de Adán que fueron esparcidos en Babel, se mezclarán en el mismo cántico cuando la gente se reúna en Sión. No solo los hombres, sino la tierra misma debe alabar a su Hacedor. Sometida a la vanidad por un tiempo por una triste necesidad, la creación misma también debe ser liberada de la esclavitud de la corrupción y llevada a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, de modo que el mar y el bosque, el campo y la inundación, sean gozoso ante el Señor. ¿Es esto un sueño? Entonces volvamos a soñar.