Santiago 5:7-8

LA LECCIÓN DE LA PACIENCIA

Por tanto, hermanos, sed pacientes hasta la venida del Señor. He aquí, el labrador espera el fruto precioso de la tierra, y lo espera con mucha paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía. Sed también vosotros pacientes.

Santiago 5:7

La paciencia del cristiano se inspira en la esperanza. Como su Maestro, él aguanta 'por el gozo que se le ofrece'. Como el labrador, espera, sabiendo que la cosecha madurará en su propio tiempo señalado. Y más allá de todos los demás consuelos, su paciencia se fija en la segura palabra de la promesa: "la venida del Señor se acerca".

'Sed también vosotros pacientes'.

I. Cuán necesaria es esta advertencia en nuestra propia cultura. —A menudo nos inclinamos a desanimarnos porque la obra de la gracia en nosotros avanza muy lentamente. Parece que no avanzamos. El fracaso sigue al fracaso. Las viejas tentaciones regresan a nosotros mucho después de que creímos que habían sido puestas en fuga para siempre. La vieja debilidad se manifiesta mucho después de habernos imaginado con cariño que la elimináramos. Y en un espíritu de inquietud imaginamos que todo nuestro trabajo está perdido y la marea de la santidad nunca llegará. ¿No tiene la naturaleza un mensaje de consuelo para nosotros en esos momentos de abatimiento? ¿Maduran instantáneamente los frutos de la tierra?

II. Este mandamiento no es menos necesario en nuestra obra pública por Cristo que en nuestra cultura de la vida interior. Una característica de nuestra época es su impaciencia en busca de resultados. Cuenta caras cuando el Maestro solo cuenta corazones. Es febril en su deseo de ver algo a cambio de sus esfuerzos y gastos. Trabajador cristiano, esté en guardia contra un espíritu como este. Es el enemigo de todo lo mejor en el esfuerzo religioso. Los resultados no son nuestros, sino de Dios; nuestra parte es no cansarnos de hacer el bien.

III. Sin embargo, una vez más necesitamos escuchar esta advertencia. —En las aflicciones de la vida, tendemos a ponernos inquietos y a quejarnos, ya olvidarnos del glorioso "después" que está reservado para aquellos que son "ejercitados por ello". Las tormentas del invierno son tan necesarias para la cosecha como los soles del verano. El hielo y la nieve, el filo agudo de la ráfaga del norte, el duro rigor de la helada y los pesados ​​torrentes de las nubes plomizas proceden del tesoro de Dios y tienen su propósito benéfico en la economía de la naturaleza tan verdaderamente como el "sol dorado" y el "aire vernal". Tampoco ocurre de otro modo en la economía de la gracia.

IV. Por tanto, hermanos, sean pacientes. —La agricultura temprana nos enseña esta lección, pero cuánto más impresionante nos enseña cuando levantamos nuestros ojos de la tierra al cielo. Mi padre es el labrador. ¡Cuánto tiempo tiene que esperar a veces para la cosecha! No es necesario que pase ni una sola temporada, ni un año, sino una veintena de años antes de que Él recoja de nuestras vidas su cosecha de frutos sagrados. Hace mucho tiempo, la buena semilla cayó en el corazón de algunos de nosotros por el Espíritu de Dios, pero aún no ha recogido su cosecha.

Las malas hierbas parecen crecer tan rápido en nosotros y la semilla tan lentamente. Quizás el cabello esté comenzando a ser tocado con plata y, sin embargo, las lecciones de la infancia no han dado sus frutos. ¡La cosecha tarda tanto en llegar! "He aquí, el labrador espera el fruto precioso, y lo espera con mucha paciencia". ¡Larga paciencia! Sí, de hecho; la paciencia y la longanimidad de nuestro Dios son maravillosas, y algunos de nosotros las hemos tensado quizás casi hasta el límite.

¿Los colamos por más tiempo? Que el amor infinito, condescendiente y redentor de un Dios paciente comience a encontrar hoy su recompensa en nosotros. Que el Salvador se reúna por fin en Sus gavillas. No le retengas más la cosecha, sino dile que venga y siegue donde ha sembrado tan ricamente.

Rev. GA Sowter.

Ilustración

Una vez, cuando el filósofo de Chelsea estaba conversando con un obispo inglés sobre el lento avance del cristianismo, Carlyle preguntó con repentina vehemencia: "Obispo, ¿tienes un credo?" "Ciertamente", fue la respuesta del obispo, "tengo un credo que es tan firme como el suelo bajo mis pies". "Entonces, si tienes ese credo", respondió Carlyle, " puedes permitirte esperar ". Y nosotros también.

(SEGUNDO ESQUEMA)

¿SON LAS MISIONES UN FRACASO?

El deber cristiano de trabajar por la extensión del reino de nuestro Señor sobre la tierra apoyando misiones a los paganos es un tema que reclama nuestra atención en todas las estaciones del año, porque cada verdad del credo cristiano y cada bendición del La vida cristiana que conmemoramos sucesivamente, sugiere altos privilegios propios y la necesidad de quienes no los comparten con nosotros.

Ahora bien, es un asunto de observación común que las misiones cristianas a menudo son vistas con cierta frialdad incluso por personas bien dispuestas, mucho más fríamente de lo que debería ser posible para los cristianos con el amor del Señor Jesucristo en sus corazones.

I. La principal razón de esta frialdad es,al menos en muchos casos, una estimación errónea de lo que se puede esperar razonablemente que logren las misiones. La gente apunta a las grandes sumas de dinero que se recaudan anualmente en este país y en otros lugares, a la lista de hombres devotos que dan su vida a la causa misionera, a la sanción de la autoridad de la Iglesia, a las amplias simpatías populares que están igualmente alistadas en el favor de las misiones, y luego preguntan: '¿A qué viene todo esto? ¿Cuál es la medida del éxito logrado? ¿Dónde están los numerosos conversos que se esperaría que vendrían después de todo este gasto de esfuerzo variado? ¿No es la desproporción entre lo que se dice y se hace y el resultado real tan grave como para justificar la decepción que así se expresa, una decepción que se debe no sólo a una sensación de fracaso? ¿sino a la correspondiente sospecha de irrealidad? Sin embargo, esto solo es el producto natural de una característica del temperamento de nuestros días.

La mente humana está muy influenciada por las circunstancias externas de las sucesivas formas de civilización en las que se encuentra. Suponemos que la velocidad a la que viajamos y enviamos mensajes debe necesariamente tener su contraparte en todas las formas meritorias de esfuerzo humano.

II. ¿Qué es esta forma moderna de ver las misiones sino un esfuerzo por aplicar al reino de la gracia divina esas reglas de inversión y rendimiento que se mantienen muy apropiadamente a la vista en una casa de comercio? ¿No ves que esta exigencia deja fuera de cálculo a Dios, el Gran Misionero de todos? Dios tiene su propio tiempo para derramar su Espíritu, sus propios métodos de preparación silenciosa, sus propias medidas de rapidez y demora, y no acepta a los misioneros ni a los promotores de sociedades misioneras en su confianza.

Él tiene una perspectiva más amplia que ellos, y planes más completos, y ya sea que dé o retenga Sus dones, de esto podemos estar seguros, en vista de los intereses más amplios y verdaderos de Su reino espiritual: apelamos a Su generosidad, pero sólo puede hacer lo que nos ordena y cumplir su tiempo. Como los ojos del siervo miran a los ojos del amo, y como los ojos de la doncella a los ojos de su señora, así nuestros ojos esperan en el Señor nuestro Dios hasta que tenga misericordia de nosotros; o, como dice Santiago, como "el labrador espera el precioso fruto de la tierra, y lo espera con mucha paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía".

III. No es que esta reverente paciencia al esperar la bendición de Dios sea ​​excusa alguna para relajar la celosa actividad con la que los esfuerzos misioneros deben ser llevados a cabo por la Iglesia de Dios. El labrador no ara menos la tierra ni siembra menos la semilla porque no está seguro de si su trabajo será seguido por la lluvia temprana y la tardía. Si no ara y siembra, sabe que la lluvia no le servirá al menos para él.

Es muy posible que una secreta indiferencia hacia los intereses de Cristo y su reino se cubra bajo el manto de la reverencia, rehusarse a ayudar en la obra de las misiones cristianas porque no sabemos hasta qué punto Dios promoverá una misión en particular; pero esa es sólo una de las muchas formas de autoengaño que los cristianos empleamos con demasiada frecuencia para evadir los deberes cristianos. Los deberes son para nosotros, los resultados con Dios.

No tenemos ninguna duda, si somos cristianos, de cuál es nuestro deber en este asunto. Ante nosotros yace la mayor parte de la raza humana sentada en la oscuridad y en la sombra de la muerte, sin un verdadero conocimiento de Dios y del verdadero significado de la vida y de lo que le sigue; y sobre nosotros se eleva la Cruz, esa Cruz a la que estamos en deuda por la paz y la esperanza, esa Cruz en la que Él cuelga, que es el único nombre dado a los hombres por el cual los hombres pueden ser salvos; y en nuestros oídos suena el mandamiento, pronunciado hace dieciocho siglos, pero siempre vinculante, siempre nuevo: "Me seréis testigos a mí ya todo el mundo para predicar el evangelio a toda criatura". Nuestra parte es clara, aunque después de un siglo de trabajo deberíamos decir con el profeta: "En vano he trabajado".