Sofonías 1:7

JUICIO IRRESISTIBLE

"Calla delante del Señor Dios, porque cercano está el día del Señor; porque el Señor ha preparado un sacrificio, ha invitado a sus invitados".

Sofonías 1:7

Sofonías recibió su mensaje del Señor a Judá en los días de Josías, el último de los reyes piadosos y reformadores, quien, después de la gran corrupción de los reinados precedentes de Manasés y Aman, restauró en gran medida la pureza del culto de Dios. Dios, y fue el medio para lograr cierto tipo y grado de arrepentimiento y enmienda en la gente.

Su mensaje es, primero, un anuncio del juicio de Jehová contra el pueblo, que ocupa todo el capítulo 1, y Sofonías 1:7 puede tomarse como su punto central, conteniendo la lección del deber, sobre la cual todo lo que precede y seguirlo converger.

I. La naturaleza de este juicio. —En el exterior se describe de una manera adecuada para sobresaltar y alarmar; porque debe ser de la más amplia y universal naturaleza ( Sofonías 1:2 ). Las palabras nos recuerdan nada menos que el diluvio universal, por el cual el viejo mundo fue barrido. Una destrucción como esa es inminente sobre Judá.

Debido a que Dios le había dado la tierra a Israel, ellos pensaron que al menos una parte de ella siempre debía ser de ellos. Pero ahora se les advierte que esto es una confianza falsa, y que a pesar de la donación de la tierra a la simiente de Abraham, la raza corrupta que ahora la hereda será completamente barrida.

Además, este juicio, que es tan amplio, también está muy cerca . En el mundo antiguo esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé; pero ahora ha esperado mucho y ha enviado mensajero tras mensajero, y por fin el tiempo de demora está casi agotado y el juicio está cerca; porque su iniquidad es casi completa.

Entonces, ¡qué terrible e irresistible es este juicio! ( Sofonías 1:15 ). La fuerza física y el poder no los librarán. La habilidad y la sabiduría no podrán salvarlos. Estos han permitido a menudo a ejércitos muy inferiores en número conquistar grandes huestes; pero ahora habrá perplejidad y consternación; los hombres andarán a tientas como ciegos en la oscuridad, incapaces de idear ningún medio de resistencia o escape, desconcertados y descorazonados.

Israel a menudo se había salvado antes de los feroces ataques de poderosas naciones y se le había capacitado para desafiar su ira; pero eso no había sido por su sabiduría o valentía, sino porque confiaban en Dios y tenían Su protección. Ahora, sin embargo, venía sobre ellos el día de la ira del Señor; Él debía esconder su rostro de ellos y, por lo tanto, sería para ellos un día de tanta oscuridad, consternación y desesperación.

II. Las causas de este juicio , anunciado como tan arrollador, cercano y terrible. Estos son los pecados de la tierra, de los que se desenrolla un catálogo largo y oscuro ( Sofonías 1:4 ).

Primero viene lo que fue el gran pecado acosador de la antigüedad, como lo ha sido siempre de los hombres que no han recibido o no recibirán la revelación de Dios de sí mismo: la idolatría, la adoración de lo que se ve y lo terrenal como divino, en lugar del único Dios verdadero que es invisible y espiritual; adorar y servir a la criatura más que al Creador. Tal era la religión corrupta del mundo pagano, dejado por Dios a su propio camino; y en contra de esto, Su revelación a Israel fue diseñada para testificar, declarándolo como un ser espiritual y santo, el único Dios vivo y verdadero.

Pero junto con las formas groseras de idolatría, también se condena la adoración corrupta de Jehová. El culto en los lugares altos, con los que estaban conectados los Chemarim ( Sofonías 1:4 ), era en verdad un culto a Jehová, pero se había vuelto, con el transcurso del tiempo, completamente idólatra en su carácter: incluso las columnas colocadas al lado de los altares venían ser adorado como símbolo de la Deidad; y, como en Betel y Dan, los ídolos se identificaron con él. Así, el único Dios invisible fue degradado a la semejanza de los ídolos de los paganos, y esta adoración en los lugares altos tuvo que ser totalmente condenada y eliminada.

Otra corrupción de la adoración pura de Jehová fue su combinación con la de las deidades paganas.

Tales son las diversas formas de mal que el profeta indica como causas del juicio que anuncia. ¿Se puede decir que son desconocidos en nuestros días y en nosotros mismos? Sin duda, las formas externas de idolatría y opresión entonces desenfrenadas son extrañas y repulsivas para nosotros; pero, ¿estamos libres de la tendencia a degradar al Dios viviente a un mero poder de la naturaleza, que es la esencia de la idolatría? ¿Y no son la impiedad, el descuido del culto espiritual de Dios, la ostentación y el lujo egoístas, el descuido y la opresión de los pobres, el amor al dinero y la autocomplacencia descuidada, algo demasiado conocido entre nosotros?

III. La lección de todo esto se expresa en las palabras: "Calla ante la presencia del Señor Dios". —Ése es el primer y más urgente deber. El profeta tiene más instrucciones que dar en los siguientes discursos; pero este es el efecto inmediato que tendrá el anuncio del juicio. Un silencio de asombro y humildad es lo que se hace a los hombres en la presencia de Dios, cuando Él se eleva al juicio como el Señor de toda la tierra.

Esto implica un reconocimiento por un lado de la realidad, y por otro lado de la justicia, del juicio de Dios.

Debe reconocerse como una expresión real de la ira de Dios contra los pecados de los hombres .

Guardemos silencio también reconociendo la justicia de este juicio . Reconozcamos esto con humildad; y en la medida en que estos males de la impiedad y el egoísmo hayan encontrado lugar en nosotros, pongamos nuestra mano sobre nuestra boca, reconociendo que no tenemos nada que responder a Dios, y que somos verdaderamente culpables ante sus ojos.

Hay esperanza para nosotros si confesamos nuestro pecado. Hay esperanza en el mismo hecho de que Dios anuncia su juicio contra nuestro pecado. Debido a que el Señor ama a su pueblo con un afecto celoso, a pesar de toda su infidelidad, si confían en él en silencio, encenderá el fuego de su ira contra su pecado para purificarlos y perfeccionarlos. Por lo tanto, esta venida del Señor para el juicio es el presagio de la salvación final para aquellos que desean ser purificados de esos males contra los cuales se revela Su ira. Por tanto, 'Espere Israel en el Señor, porque en el Señor hay misericordia, y en él hay abundante redención; y Él redimirá a Israel de toda su iniquidad . '

Ilustración

'Del décimo verso tenemos una descripción de los castigos que estaban a punto de sobrevenir. Las tropas caldeas entraron por la Puerta del Pescado y, a medida que avanzaban en la ciudad, grito tras grito surgió de la aterrorizada población. Eran terribles pronósticos, igualmente terriblemente cumplidos. Sería interesante si algún historiador cristiano escribiera un libro, conectando los pecados de las naciones con los juicios que las han abrumado.

Cuando uno visita los Estados del Sur de América y ve los resultados de los viejos tiempos de la esclavitud y escucha la historia de lo que realmente significaba la esclavitud, uno deja de sorprenderse de que todo el sistema haya sido barrido en la gran Guerra Civil. ¿Ha recibido ya Gran Bretaña su castigo por el crimen absoluto del tráfico de opio y bebidas?