1 Corintios 12:1-31

1 Corintios 12:1 . En cuanto a los dones espirituales y los dones prometidos a los ancianos, a los jóvenes y a las siervas, de acuerdo con Joel 2:28 , quisiera hablar ahora, en la tercera parte de esta epístola, y advertirles que esas investiduras son totalmente divinas, y son las emanaciones de la gloria celestial; los adornos de Dios nuestro Salvador, propios de la iglesia cristiana.

Pruebas demostrativas de la autoridad divina de nuestra religión. Mientras te postrabas ante los ídolos mudos, todo a tu alrededor eran las desolaciones del invierno; ahora en la iglesia, todo es el verdor y la belleza del verano.

1 Corintios 12:3 . Ningún hombre que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús. El judío o el griego que hace esto, habla por medio de un espíritu maligno, ridiculizándolo como un impostor y un falso Cristo. Por otro lado, nadie puede decir, como Esteban, Señor Jesús, sino por el Espíritu Santo; porque el Espíritu de profecía es el testimonio de Jesús.

Apocalipsis 19:10 . ¿Cómo podemos llamarlo Señor, cuando servimos a otro señor? Es el Espíritu de adopción que clama a Abba, Padre, y testifica que somos hijos de Dios. Cuando los demonios y los hombres malos lo han confesado, las confesiones han sido coercitivas y pronto se les cerró la boca.

1 Corintios 12:4 . Hay diversidad de χαρισματων, crismos, unción, dones divinos, dones de gracia. Pero es el mismo Espíritu, es don de Dios, y de Cristo, y del mismo Señor, indicativo de que en el cuerpo místico subsiste la misma unidad que en la adorable Trinidad.

1 Corintios 12:5 . Hay diferencias, distinciones, de administraciones, pero el mismo Señor; y aquí se le llama Señor por la obra de la redención, como en otros lugares. Romanos 7:4 ; Romanos 14:9 ; 2 Corintios 5:15 ; Tito 2:14 ; Malaquías 3:1 .

1 Corintios 12:6 . Hay diversidad de operaciones, porque esta unción acompaña a todas las labores del ministerio; pero es Dios el Padre, la fuente de la deidad, que obra la misma cosa. Y ciertamente, si una Trinidad no se revela aquí, el lenguaje carece de significado.

1 Corintios 12:7 . Pero a todo hombre le es dada la manifestación del Espíritu para utilidad y edificación en la iglesia. Ostervald dice que los sermones del padre Cheminai tienen mucha unción. Crisóstomo, añade, nos eleva al cielo, incluso en sus exordios. Un buen hombre tiene una fuente de elocuencia en su propio pecho.

El que así habla tiene demostraciones de que promueve la conversión de sus oyentes, junto con la paz y la concordia de la Iglesia. Si el corazón del predicador arde de amor, seguirán todos estos efectos celestiales.

1 Corintios 12:8 . La palabra de sabiduría. Sobre estos doce dones, véanse las reflexiones a continuación; sólo añadiría aquí, que los críticos, como es habitual, dan diversas exposiciones. Algunos piensan que la palabra de conocimiento designa el conocimiento de cosas futuras por el Espíritu de profecía. El don de lenguas debe notarse como particularmente admirable y muy convincente para los incrédulos, que eran los jueces adecuados, y especialmente en la ciudad de Corinto, donde se hablaban muchos idiomas.

Vieron que Dios ayudó a que los oradores hablaran de una manera sobrenatural. El don de discernimiento de espíritus no solo respeta la admisión de los miembros a la comunión, sino también la selección de los ministros oficiantes.

1 Corintios 12:13 . Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, la iglesia, el cuerpo espiritual de Cristo. Esto se eleva en un clímax, porque los dones no son más que los adornos del cuerpo. En esta familia celestial subsiste un nuevo orden, una organización divina. Las distinciones entre judío y gentil, entre ricos y pobres, ya no subsisten.

Al ver las cosas bajo la misma luz, aman con la misma llama. Este bautismo de conformidad con la muerte del Salvador, indica una cesación de nuestras propias obras, las obras de iniquidad, y una resurrección para buscar las cosas de arriba. Si esta es la unidad de la familia celestial, donde ahora, oh corintios, está vuestro espíritu de fiesta de Pablo, de Apolos y de Cefas. Todos hemos bebido en un solo espíritu de concordia, de amor, de adoración y celo por evangelizar el mundo: en todos estos puntos de vista somos de una sola mente, de unanimidad.

1 Corintios 12:24 . Dios ha templado juntamente el cuerpo. La cabeza no puede decir del miembro más débil, ni siquiera del dedo meñique, no te necesito. Inferencia admirable para enseñarnos el sentimiento de compañerismo por los pobres, los débiles y los enfermos. Todos fueron creados a imagen de Dios, redimidos con la sangre del Salvador y herederos de la misma esperanza. La pobre viuda puede hacernos un bien indecible con sus oraciones.

1 Corintios 12:28 . Dios ha puesto a algunos en la iglesia primero, apóstoles, como se dice en el décimo de Mateo. Estas diferentes órdenes mantuvieron su rango por designación divina; y toda esta dignidad exterior en la iglesia, aunque a menudo seguida por el hambre, el exilio y el martirio, era una verdadera dignidad a los ojos del cielo.

Debemos dar cuenta de los que gobiernan bien, dignos de doble honor. Si el cristianismo ha vencido en la lucha, que los príncipes de la congregación lleven su laurel. Que disfruten de todos los honores mitrados por los que luchan los escritores dignos, y especialmente los críticos latinos. Por otro lado, se debe declarar la verdad. Si esos obispos, como en muchos casos se desprende delicadamente de sus obras, han abandonado a Cristo el Hijo de Dios por Jesús el hijo de María; si la revelación es sustituida por la filosofía, sus pretensiones apostólicas son nulas. El derecho divino del episcopado debe cubrirse con crespón. “La sal ha perdido su sabor; desde entonces no sirve para nada, sino para ser arrojada y hollada por los hombres ".

REFLEXIONES.

Cuando un príncipe ha construido un palacio, lo rodea de bosques, lagos, templos y todas las gracias jubilantes que se consideran aptas para adornar su mansión. Dios ha hecho lo mismo con respecto al cuerpo humano, aquí presentado como figura de la iglesia. Lo ha sostenido con pilares, lo ha defendido con brazos, ha elevado la cabeza y lo ha adornado con un rostro cuya belleza sobrepasa todas sus obras. La iglesia que es su cuerpo, la ha adornado con su propia gloria del Espíritu, para que ella refleje su brillo en un mundo ignorante y se distinga de esos exorcistas y judíos vagabundos que, pretendiendo los dones superiores del Espíritu, impusieron sobre los crédulos, y abominaba del Señor Jesús.

Este Espíritu Santo encarga las diversas ministraciones de diáconos, presbíteros, etc. y sus primeros requisitos para servir a la iglesia son el espíritu de fe y oración, para llamar a Jesús Señor por el Espíritu Santo. Romanos 8:15 . Ahora, los dones y los adornos del Espíritu Santo son alrededor de doce, como se distingue en los escritos sagrados.

(1) La palabra de sabiduría, fundada en una profunda comprensión de la obra de la redención. Es un espíritu de sabiduría y revelación de la santa voluntad de Dios, con el poder de revelar el misterio escondido en tiempos pasados; porque los apóstoles hablaban sabiduría entre los perfectos.

(2) La palabra de conocimiento. Los apóstoles y los hombres apostólicos fueron escribas instruidos en el reino de Dios. Asombraron al mundo por su conocimiento de las letras, cuando, como su Maestro, nunca habían aprendido. Y aunque los hombres ahora adquieren esto con el trabajo de toda una vida, es el mayor brillo que puede adornar la mente humana; porque este tipo de aprendizaje no debe clasificarse con el conocimiento pagano y escolástico, que desaparecerá.

(3) La fe es la siguiente investidura aquí establecida. La fe que justifica creció hasta convertirse en una fe de valor, que animó a los creyentes primitivos a despreciar mil peligros, al decirle al mundo el amor redentor de Dios. La turba, el magistrado, el aparato del martirio, no pudieron disuadirlos de publicar la alegre noticia a sus pobres compañeros pecadores, todos buscando la muerte en el error de su camino.

(4) Los milagros, un lujo temporal de gracia, se agregaron a la fe. La mente pública estaba tan prejuiciada contra la salvación por la cruz, que no se rebajaría a investigar todas las evidencias convincentes del cristianismo. Las tormentas que cayeron sobre Pablo y sobre las iglesias nacientes fueron tan tremendas que no podrían haber subsistido y conquistado, a menos que hubieran estado protegidas por un brazo sobrenatural.

Por tanto, Dios, que es rico en misericordia, soportó sus prejuicios y atemorizó su furia con demostraciones de poder omnipotente. Por tanto, los milagros eran evidencias de una misión divina, pues el hombre al que estaba sujeta la naturaleza debía ser enviado por Dios. Por tanto, nuestro Salvador dijo: Créanme por el mero hecho de la obra.

(5) Los dones de curación se distinguen aquí de los milagros, como en Marco 6:5 ; Marco 16:17 . Implican pedir salud para los enfermos en oración y sanarlos mediante la imposición de manos.

(6) El don de profecía, en su más alta aceptación, implica la habilidad de predecir eventos futuros, inmediatamente por ese Espíritu de quien se conoce el futuro. La interpretación de la profecía oscura y oscura también es un gran don; y la oración y la predicación se distinguen por ese nombre: 1 Corintios 11:4 .

(7) El discernimiento de espíritus fue otra investidura divina de los santos apóstoles. San Pedro percibió que el cojo tenía fe para ser curado. Hechos 3 . También se dio cuenta de que Simón el Mago estaba en hiel de amargura y en cadenas de iniquidad. Esta fue una bendición feliz, cuando las multitudes se apresuraban a entrar en la iglesia.

Asimismo, les permitió discernir quiénes eran los más calificados para el cargo y la misión; e igualmente para distinguir quién habló por el Espíritu de Cristo, y quién habló por su propio espíritu, o el espíritu de Satanás. La palabra también se entiende de prudencia, consejo y profundo discernimiento.

(8) El don de lenguas y la interpretación de lenguas fueron igualmente dotes muy felices y oportunas de la iglesia primitiva, como se explica en Hechos 2 . Quitaron la maldición de Babel por la sobreabundancia de las bendiciones de la verdad y la gracia.

(9) A esto podemos agregar tres dones enumerados en otra parte, pero implícitos en lo que el apóstol ya ha dicho. El espíritu de gracia y de oración, una aptitud para enseñar, y ayuda y los gobiernos; todo lo cual tendía mucho a la gloria y edificación de la iglesia. De ahí que podamos inferir la gran felicidad y el brillo de la iglesia primitiva, cuando floreció por primera vez en este mundo desértico, como la flor más hermosa del paraíso.

Tenía muchos ministros en la misma iglesia, que disfrutaban de la libertad sin restricciones de profetizar. Esta iglesia fue edificada por toda la variedad posible de talentos y bebió del excelente espíritu de aquellos que mantuvieron una conversación sagrada con Dios. Los santos se parecían a los árboles de la justicia, regados con el río de la vida del trono de Dios y del Cordero. No es de extrañar que conquistaran el mundo y que las tinieblas, los crímenes y los ídolos de la época huyeran ante los sagrados estandartes de la cruz.