1 Juan 1:1-10

1 Juan 1:1 . Eso que fue desde el principio. Hemos observado antes que los griegos prefieren a menudo el género neutro, y con gran propiedad, cuando se habla de la divinidad. L'ETRE Suprême, pere de tout ce qui existe, sera du genre masculin, cependent comme cette idée est related à celle de feminin, et qu'en Dieu il n 'ya nul raport pareil, quelque peuples feront la Divinite du genre qui n 'annonce ni masculin, ni feminin, afin d'en donner une idée plus sublime. Gram, univ. par Gebelin, pág. 74. París, 1781.

Por eso el Mesías es llamado el Santo de Israel y el Santo de Dios. Lucas 1:35 . Ο αγιος, el Santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios. La Palabra de Jehová, por quien fueron hechos los cielos. La sabiduría de Dios, a quien el Padre poseyó en su seno. Proverbios 8:22 .

El Hijo, que tiene vida en sí mismo, que fue desde el principio la roca y la esperanza de toda la iglesia antigua. Nuestras manos han tocado la vida eterna, revelada en la carne, y nuestros ojos han contemplado con inefable deleite su gloria como unigénito del Padre. Y este misterio de la piedad, la vida eterna manifestada en la carne, lo publicamos para iluminar al mundo y llamar a los pecadores a la comunión con Dios.

1 Juan 1:3 . Verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Esta comunión se basa en toda la iluminación divina antes declarada, en todos los dulces atractivos de la gracia, seguida del pleno consentimiento de la voluntad, por la cual el Padre y el Hijo, toda la deidad, entra en nuestro corazón y hace su morada. con nosotros.

Entonces participamos en todas sus perfecciones comunicables, en el conocimiento, en la justicia y en la vida eterna. La idea precisa de esta comunión es la de los miembros del cuerpo con la cabeza, o los pámpanos vivos con la vid viva. Desde este punto de vista, como padre de familia, Cristo cenará con nosotros y nosotros cenaremos con él. Él será pobre en nuestra pobreza y llorará en nuestras lágrimas. Esta es una comunión que siempre subsiste en el caminar diario con Dios y en todos los ejercicios de devoción.

1 Juan 1:5 . Dios es luz; un Ser de conocimiento, sabiduría y pureza infinitos; y en él no hay tinieblas en absoluto. Ni las tinieblas del error, la ignorancia, la falsedad o la impureza del pecado se pueden encontrar en él ni agradarle. La razón por la que aquí se introduce con tanta ceremonia, es para darle mayor fuerza contra los gnósticos, que permitían y practicaban todo tipo de impurezas, viviendo en un fregadero de inmundicias; sin embargo, se llamaron a sí mismos hombres perfectos y conocedores, más allá de todos los demás, y dijeron que no habían pecado.

Véanse las notas sobre Juan 1:9 ; Juan 7:12 ; Juan 9:5 ; Juan 12:35 .

1 Juan 1:7 . La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Es decir, si caminamos en la luz como él está en la luz, tendremos conciencia de la remisión completa de todos nuestros pecados; y esta remisión, relacionada con la limpieza de toda maldad, se basa en los méritos del Hijo de Dios, como Redentor del mundo.

La gloria de su persona confiere eficacia valiosa a su pasión. Limpió la casa de David, lavó las manchas escarlata de Jerusalén y purgó a los viles ofensores de Corinto y a todas las multitudes gentiles que ahora están ante el trono. 1 Corintios 6:11 ; Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 7:14 .

REFLEXIONES.

¡Oh, qué gloria se despliega aquí en la persona de Cristo! El eterno, el eterno Señor, el Señor de vida y gloria. El Señor se reveló en la carne, con toda marca y seguridad de que él es el Dios verdadero y la vida eterna.

Y esta gloria no es terrible y repulsiva, como en el Sinaí. Es el Hijo de Dios, lleno de gracia y de verdad, que nos invita a la comunión y al compañerismo consigo mismo, en toda la gracia prometida de la nueva alianza. Es una comunión de certeza; los que vieron su gloria al levantarse del sepulcro y sintieron sus manos y su costado, nos testifican las palabras de verdad. Cuán misericordiosos son entonces los aspectos de Cristo hacia los pecadores, invitando a todos los contritos que confiesan sus faltas y abandonan sus pecados, a participar de la más alta felicidad del hombre, la comunión con el Padre y con el Hijo en toda la gracia y gloria de Dios. la redención humana.

Pero nadie se engañe a sí mismo aquí porque ha sido bautizado y profesa la fe de Cristo; porque si anda en tinieblas, vive en los pecados del mundo carnal, y sigue complaciendo esperanzas de salvación, es un mentiroso y la verdad de Cristo no está en él. Nuestro Dios es fuego consumidor: su nube tiene un lado brillante para los hebreos creyentes y un lado oscuro para los egipcios infieles. Al contrario, Dios no solo perdonará a los contritos, sino que los limpiará de toda maldad y los adornará con toda la gloria de la gracia santificante.