1 Pedro 5:1-14

1 Pedro 5:1 . Que también soy un anciano. Vea la nota sobre Hechos 20:28 y sobre Filipenses 1:1 . Que los obispos, dice Jerónimo, sepan que son más grandes que otros presbíteros, más por costumbre que por virtud y realidad de la ordenanza del Señor. Gorra. 1. supra Sirum.

1 Pedro 5:2 . Alimenta el rebaño de Dios, con toda asiduidad en la predicación y en el cuidado pastoral. Se deben preparar pastos verdes para el rebaño, para que toda la iglesia pueda crecer en conocimiento y en gracia. Pero al hacer esto, sed como pastores amables, no como señores absolutos sobre la herencia de Dios, orgullosos, austeros y vengativos.

Κατακυριευοντες se usa en Mateo 20:25 . "Los príncipes de los gentiles se enseñorean de ellos, pero entre vosotros no será así". La iglesia no debe ser gobernada como ellos gobiernan sus legiones. En la iglesia, el amor es la causa impulsiva del deber, pero en los cuerpos militares, el miedo ordena la obediencia.

Un ministro de Cristo debe llevar consigo el corazón de la gente, con amor y afecto, así como la mente mueve a todos los miembros del cuerpo a la unidad de acción. Ese ministro es un Roboam, que piensa imponer la obediencia sin afecto. Con el pastor paterno es muy diferente: la gente conoce y ama, y ​​de buena gana obedece su voz.

1 Pedro 5:6 . Humíllense bajo la poderosa mano de Dios. Durante la presente ardiente prueba de persecución, cuide de él, utilizando todos los medios prudentes para evitar la calamidad, confíe en sus promesas, confíe en su providencia y todos obrarán para bien. Aunque está expuesto a pruebas y dificultades, el Señor te cuida con la más tierna solicitud.

1 Pedro 5:10 . Pero el Dios de toda gracia, la fuente de la divinidad, el dador generoso de todo bien, según las riquezas de su gracia, después de que hayas padecido un poco, te perfeccione. La santificación se logra mediante el crecimiento de toda gracia activa y sufriente, para que seamos refinados como el oro en el crisol.

Debe alcanzarse mediante la fe y la oración. Debemos pedir las bendiciones del pacto y orar para que el Dios de paz nos santifique por completo. Eze 36:37, 1 Tesalonicenses 5:13 . Establecer, fortalecer, asentarlo. Estas palabras pertenecen a la arquitectura; designan un edificio asentado sobre una roca que puede sostenerse cuando soplan los vientos, cuando descienden las lluvias y cuando las inundaciones golpean este templo viviente.

Se mantiene firme porque está cimentado sobre una roca. Y cuando la mente está así confirmada en la fe y el corazón establecido con la gracia, podemos, con la fuerza del Señor, resistir al león rugiente que anda por devorar las almas desprevenidas.

1 Pedro 5:13 . La iglesia que está en Babilonia, elegida junto con usted. El Dr. Lightfoot tiene un sermón sobre estas palabras, porque los críticos de su época predicarían sobre textos duros, ya que la elocuencia del púlpito no está suficientemente reformada. Lo hicieron para iluminar a la gente contra el papado. El médico se esfuerza por demostrar que Babilonia significa la antigua Babilonia en Caldea; sin embargo, sus argumentos no son concluyentes.

Sin embargo, Beza, Alley, Stillingfleet y Dupin coinciden en su opinión. Otros sostienen que San Pedro no tenía las mismas razones para llamar a Roma con el nombre místico de Babilonia, que San Juan. Roma, y ​​no Babilonia, fue sin duda el lugar desde donde escribió San Pedro.

1 Pedro 5:14 . Saludaos los unos a los otros con un beso de caridad. Esta era una costumbre en el este. Moisés besó a Jetro su suegro; el malvado Joab besó a Abner, y a Amasa, y luego los asesinó. Las mujeres al final del culto a menudo se abrazaron. Días felices de sencillez, cuando el amor y la hermandad reinaban en cada corazón.

REFLEXIONES.

El encargo a los presbíteros de Asia, que luego fueron llamados obispos, es notablemente apostólico y paternal. Es su primer deber alimentar al rebaño con la sana doctrina y con todos los motivos instructivos de piedad y santidad. El que puede divertir a una congregación con una simple moralidad seca ignora el valor de las almas. Los preceptos morales se pueden trabajar en los lugares apropiados, como lo hacen los apóstoles en sus epístolas, u ocasionalmente se pueden convertir en el tema de un sermón. Los ministros no deben apuntar a más que pan del ministerio. El lucro inmundo se corroe más visiblemente en el santuario que en cualquier otro lugar.

Los ministros no deben ser tiranos en el rebaño, golpeando a los siervos y a las doncellas, como dice nuestro Salvador, sino padres en la casa de Dios, supervisando voluntariamente la familia. Así fue con Cristo. Tu ley está dentro de mí. Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios. El gran objetivo de los ministros es ser aprobado cuando aparezca el pastor principal. Su aprobación será una recompensa mayor que la villa y el coche, que solo a veces se adquieren mediante el comercio.

La oración de este apóstol por la santificación de la iglesia es igual al cargo. Se dirige a Dios, fuente y dador de toda gracia. Él fija su mirada en nuestro llamado a la gloria eterna por Cristo Jesús. Ora , catarlisai, como en griego, para que después de nuestros sufrimientos seamos instalados en todo favor de Dios y consumados en el disfrute de su amor. 2 Corintios 13:9 .

Cuán diferentes son las fuentes de alivio y consuelo para un creyente en tiempos de angustia, de las de otros hombres, que no tienen esperanza más allá de la tumba, y ningún refugio al que poder huir en la hora de angustia. El apóstol sugiere aquí a estos judíos extranjeros, que sufren persecución por causa de Cristo, que sus dolores fueron sólo por "un tiempo", y pronto todo terminaría. Estaban abrumados, pero fue sólo por "una temporada", sólo por "un momento", en comparación con el océano ilimitado de la eternidad. 2 Corintios 4:17 .

También son lo que “el Dios de toda gracia” ve bien para imponernos. No provienen de las manos de un enemigo, aunque el impío sea su espada, sino de Aquel que se complace de esta manera en ejercitar la fe y la paciencia de su pueblo. En sus manos las aflicciones también están destinadas a hacernos “perfectos” y embellecer el carácter cristiano; es en esta escuela donde aprendemos sabiduría por experiencia, se nos enseña humildad y, como Ezequías, a andar con suavidad todos los días de nuestra vida.

De este modo, el creyente se vuelve "establecido" en la fe, más "establecido" y confirmado en su apego a las verdades principales del evangelio, y cada vez más sensible a su necesidad de un Salvador, lo que lo hace clamar con Pedro, Señor a quien debería ¿nosotros vamos? Tú tienes palabras de vida eterna. Los cristianos más eminentes son generalmente aquellos que han pasado por una serie de pruebas, ordenados y santificados por el Dios de toda gracia.