1 Reyes 14:1-31

1 Reyes 14:2 . Ahías el profeta; un ilustre hombre de Dios, ahora lleno de días y lleno de gracia.

1 Reyes 14:3 . Diez panes. Un regalo rústico, para que no despertara sospechas de una visita real. Es habitual en toda Asia y África acercarse a hombres ilustres con un presente como muestra de respeto y no como soborno. 1 Samuel 9:7 .

1 Reyes 14:6 . Me envían con pesadas noticias. Todo el discurso que sigue asume el más alto carácter de elocuencia judicial y una majestad que se convierte en la dignidad del oráculo.

1 Reyes 14:17 . Tirzah, latín "Thersa", una ciudad muy hermosa, se encuentra en una colina, a unas tres horas al noreste de Samaria. Cantar de los Cantares de los Cantares 6:4 , Cantares de los Cantares 6:4 . Fue la sede del gobierno hasta que Omri construyó esta última ciudad.

1 Reyes 14:21 . Roboam tenía cuarenta y un años. Se supone que esto es un error, y que solo tenía veintiún años cuando comenzó a reinar. Pero sabemos el momento particular de su nacimiento, de los cuarenta años que reinó Salomón; por tanto, el hebreo puede ser correcto.

1 Reyes 14:25 . Shishak, rey de Egipto. Ver 2 Crónicas 12:2 , donde esta invasión está más completamente relacionada.

REFLEXIONES.

Habiendo visto en el capítulo anterior el triunfo, el error, el castigo del hombre de Dios y la impenitencia de Jeroboam, a pesar de todos los prodigios que el Señor había concedido, venimos ahora a rastrear su castigo. El primer golpe cayó sobre Abías, su hijo menos ofensivo y heredero aparente; y es muy misterioso que el Señor hiera al hijo por instrucción del padre.

Si este duro golpe no logró que el rey recuperara su sano juicio, fue una señal de felicidad para el niño, ya que lo liberó de las miserias de este mundo pecaminoso y lo ocultó de la extirpación total de la casa de su padre. Nunca debemos murmurar por la muerte de los niños, porque no conocemos los males que podrían sobrevenirles en la vida futura.

Jeroboam, enamorado de su hijo, estaba avergonzado de qué hacer. No tenía fe en Betel ni en Dan; e ir a suplicar al Señor que expondría tanto a sus becerros como a sus sacerdotes a la más absoluta desgracia. Por lo tanto, resolvió enviar a su esposa para que lo hiciera disfrazado: pero qué absurdo era el plan. Si el profeta, ahora ciego y jubilado, Dios que a menudo aflige mucho a sus siervos más favorecidos, iba a recibir una revelación sobre el problema de la enfermedad de este príncipe, ¿por qué no se le pasó por la mente al rey que Dios al mismo tiempo descubriría al disfrazado? investigador.

¡Oh, qué angustias, qué vergüenza y qué dificultades a menudo se reducen los malvados por sus pecados! ¿Y cómo podía esperar que Dios le concediera una respuesta de paz en sus pecados? Aprende entonces, oh alma mía, a no acercarte nunca al Señor disfrazado, sino con la sencillez de un niño; y nunca en tus pecados, porque la oración de los impíos es abominación al Señor.

Más adelante aprendemos que la respuesta que Dios concede a los impíos está de acuerdo con su conciencia y su estado moral. El rey en su angustia buscó a Ahías en busca de consuelo, porque este profeta había predicho su elevación al trono; y el consuelo que habría recibido si hubiera servido al Señor como David, cuyo trono compartía; pero siendo apóstata, se le reprocha su pecado; se le informa que todos los varones de su casa deben morir de forma no natural y que sus cadáveres deben estar expuestos a los perros y las aves.

Que el príncipe ahora enfermo, muriera solo en su cama, y ​​tan pronto como los pies de la madre entraran en la ciudad, y que el Señor levantaría otro rey para ejecutar toda su venganza sobre Jeroboam. ¡Qué espejo para los grandes, los orgullosos y todos los que se ponen por encima de la ley del Señor!

De la manera imprudente y no santificada en que Jeroboam envió a consultar a Dios, durante la enfermedad de su hijo, aprendamos, bajo aflicciones similares, a no hurgar con libertad impía en los secretos de la providencia. ¿Qué dirían nuestra debilidad y cariño? Nuestros hijos son más queridos por Dios que por nosotros: si es su soberano placer alejar a nuestros Abías del mal venidero, adoremos y lloremos en silencio. Lo mismo hizo el salmista: "Me contuve la lengua y guardé silencio, porque era obra tuya".

¿Y por qué desear conocer el tema de una enfermedad mortal antes de tiempo? Si un hombre o un ángel recibieran el encargo de contarlo, sería un Ahías con noticias pesadas. ¿Y hay alguna consideración más santificadora que la suspensión de la providencia? Toda una familia llorando, toda una familia purgándose del pecado y renovando su pacto con Dios, es un espectáculo de lo más hermoso debajo del cielo. Mas ¡ay de las familias que buscan al Señor en sus pecados! Quedan otros golpes de hacha hasta que sean desarraigados de la tierra.

¡Oh Jeroboam, Jeroboam! herido y llorando bajo las flechas de la Omnipotencia, tú conoces la verdad; ¿Por qué pervertirás la adoración del Señor? ¿Por qué tú, y contra los milagros, abogarás por el ejemplo de Jacob, y llamarás a los que se arrodillan ante tus becerros la adoración de JEHOVÁ? Jacob no tenía ídolos alrededor de sus altares. ¿Por qué ha de ser tu corona más querida para ti que la salvación? ¿Por qué has de perder tu pacto, destruirte a ti mismo, a tu familia y a tu pueblo? Oh Jeroboam, Jeroboam, que hubieras escuchado a Ahías cuando rasgó tu vestido.

¡Oh, si hubieras escuchado también al varón de Dios cuando rasgó tu altar; entonces, si tu pueblo hubiera sido feliz bajo las alas de JEHOVÁ, y él te habría construido una casa segura. Pero ahora no hay más remedio.

En Judá tenemos aquí un tema más de lamentación. Corrompido por el gran ejemplo y por los malos vecinos, también hizo lo malo ante los ojos del Señor. Continuó profanando su país con la adoración de muchos ídolos. En moral se parecía a los cananeos a quienes el Señor destruyó. Por lo tanto, Sisac, rey de Egipto, recibió el encargo de humillarlo en su orgullo. Despojó al templo de todos los escudos de oro y de todas las copas que había preparado Salomón.

Así el Señor, desde el primero hasta el último, trató a su pueblo de acuerdo con su pacto. Cuando obedeció, hizo que heredaran su bendición; y cuando desobedecieron, todas sus maldiciones ciertamente los persiguieron; y así el Señor siempre tratará con su iglesia y su pueblo.