1 Reyes 2:1-46

1 Reyes 2:5 . Tú sabes lo que me hizo Joab. David no menciona a Absalón, pero esa fue la acción que tocó su corazón; la sangre de Abner y de Amasa todavía clamaba al cielo.

1 Reyes 2:9 . Pero su cabeza canosa te hace descender a la tumba con sangre. Hebreos אל al; la conjunción debe leerse aquí disyuntivamente, como Proverbios 30:8 . "No me des ni pobreza ni riquezas". Entonces el sentido de David es: No lo perdones ni lo castigues; pero si encuentras alguna causa nueva contra él, su cabeza canosa te hace descender con sangre al sepulcro.

Tal fue la conducta exacta de Salomón, al pedir a Simei que construyera una casa en Jerusalén. La LXX y la Vulgata han llevado a muchas de las versiones a un error total, que involucra al personaje del rey en una nube, incluso en los últimos momentos.

1 Reyes 2:11 . David reinó sobre Israel cuarenta años. De la cronología del reinado de David, el Dr. Lightfoot ofrece más satisfacción que cualquier otro hebriano. Escuchemos a este gran y venerable crítico hablar por sí mismo. “Su reinado está ciertamente fijado en la suma bruta de cuarenta años; pero para los pasajes particulares para distinguir los años particulares, hay muy poca certeza; o si hay certeza, es muy oscuro.

Una vez pensé, con muchos judíos y cristianos, que Saulo reinó sólo tres años en total. 1 Samuel 13:1 . Y que los cuarenta años mencionados en el estallido de la rebelión de Absalón, 2 Samuel 15:7 , debían contarse desde el momento de la primera unción de Saúl, o desde el momento en que los israelitas pidieron por primera vez un rey; de modo que la rebelión ocurrió en el año treinta y siete del reinado de David.

Pero ahora, habiendo considerado el tema por segunda vez, y tan seriamente como puedo ver los tiempos, y encontrando tantas ocurrencias entre el momento de su unción y su muerte, que no se puede imaginar que haya sucedido en tres años, y especialmente cuando David estuvo un año y cuatro meses en el país de los filisteos, antes de la muerte de Saúl, 1 Samuel 27:7 ; y por el orden en que están dispuestos los Capítulos, parece más probable que los tres años de hambre por la sangre de los gabaonitas ocurrieran después de la rebelión de Absalón; No puedo, digo, sobre estos segundos pensamientos sino retractarme del primero y concebir esos momentos como ahora me acuesto.

(1) Que David contó al pueblo, nombró a los oficiales del Estado y dispuso los sacerdotes y levitas a los cuarenta años. 1 Crónicas 26:31 .

(2) Que esto comenzó inmediatamente después de que el SEÑOR había designado la piedra del templo, por la caída del fuego del cielo, que ocurrió en el año treinta y nueve de David. 2 Samuel 24:8 .

(3) Que contó el pueblo el año después de los tres años de hambre. 2 Samuel 24:13 .

(4) Que el primero de esos tres años sigue al año de la rebelión de Absalón.

(5) Que la rebelión ocurrió el cuadragésimo año después de la primera unción de David en Belén.

(6) Saúl reinó tres años antes de la unción de David; y aunque vivió cinco años después, sin embargo, esos años no tienen fama de reinado, ya que el Señor lo había desechado ".

1 Reyes 2:21 . Que Abisag sea entregado a Adonías. Salomón vio en un momento que este era un paso disfrazado hacia el trono, y que el que pudiera llevar a una mujer del seno de su padre a su propia cama, no haría caso de todos los juramentos de lealtad.

1 Reyes 2:28 . Joab se agarró a los cuernos del altar. Moisés había ordenado sacar a los asesinos del altar. Éxodo 21:14 . Si Joab se hubiera quedado quieto y no se hubiera unido a los rebeldes, no habría llegado a esta trágica salida; pero la sangre de Abner y Amasa lo persiguió.

1 Reyes 2:35 . Sadoc en la habitación de Abiatar. Los jesuitas suponen aquí que el rey consultó a Sadok; que un rey expulse a un sumo sacerdote es un golpe mortal a los supuestos de Roma. Sin duda, Salomón tenía el derecho divino de expulsar a un rebelde del altar o de matarlo.

REFLEXIONES.

Nos acercamos ahora al lecho del Estado, y vemos morir al salmista y al héroe de su país, de una manera digna de las misericordias señaladas que las miradas especiales del cielo habían amontonado sobre su cabeza. Hasta ahora se vio favorecido por una recuperación de su parálisis o escalofrío, como en sus últimas horas para estar perfectamente recogido y sereno. Vio la revuelta sofocada en su brote, y se abrió un camino para que el hijo elegido por Dios ascendiera pacíficamente al trono: porque se supone que Salomón no tenía más de doce o dieciocho años de edad.

De la contemplación de este hijo esperanzado, los ojos de David volvieron rápidamente a las cabañas de ovejas de Belén. Miró el pacto de Dios con él y su familia. Su corazón, impresionado por todas esas riquezas de la gracia, encargó a su hijo que guardara los caminos y los mandamientos del Señor, con un fervor y una unción que solo podían sentir los que estaban en la presencia real; sí, y guardarlos exactamente como Moisés los había dejado. Dejemos que los ancianos y los padres moribundos aprendan en esta cámara cómo hablar con sus hijos y cómo hacer cumplir las máximas de la experiencia pasada con todo el peso de la sabiduría.

El siguiente encargo de David fue administrar justicia: y al hacer esto, reconoció su propia debilidad al perdonar dos veces la vida de Joab por derramar la sangre de sus iguales, porque Joab, con la ayuda de Abisai su hermano, tenía la supremacía del ejército. Pero siendo este un momento de agradecimiento para David y de señal de alegría para sus amigos, perdonó a todos los rebeldes excepto a Joab, el principal de la conspiración.

Solo Joab se dedicó a morir, y más por sus crímenes anteriores que por su iniquidad presente. Shimei también se dedicó a no ser inocente; y que Salomón entendió a su padre en el sentido condicional, se desprende de la secuela. Así también sus pecados lo descubrieron; porque los hombres cuyos corazones los hacen indignos de misericordia, cometen ahora otras faltas y traen sobre sí mismos la destrucción largamente merecida.

Así murió David en paz, después de haber cumplido la voluntad del Señor; murió como el mejor y más grande de los reyes que jamás llenó el trono de Israel. También fue un tipo de Cristo muy sorprendente. Como el Salvador, nació en Belén, y su rostro era más hermoso y rubicundo que el de los hijos de los hombres. Venció a Goliat, como Jesús venció a la muerte; y el reino y la casa de Saúl se debilitaron cada vez más ante él, a medida que el reino de la maldad y la idolatría disminuía ante la influencia del evangelio.

Los sacerdotes inocentes de Nob sufrieron por su causa, como los inocentes de Belén por Jesús. Ahitofel, su amigo y consejero, movido por el interés mundano, traicionó su causa y conspiró perversamente contra él; pero herido por el terror de la conciencia, inmediatamente se ahorcó, como Judas el traidor. David conquistó Sion, la convirtió en una ciudad real y la llenó de honor; sin embargo, todos los nobles de cada ciudad, excepto unos pocos, conspiraron contra él en la hora de la muerte.

Así que, aunque los nobles de Jerusalén habían visto los milagros y la gloria del Mesías, todos, excepto unos pocos, conspiraron para su destrucción; pero así como estaban frustrados por la muerte de David, así también ahora estaban todos confundidos por la resurrección del Señor. Seguramente todas estas similitudes no ocurrieron por casualidad y casualidad. No, porque Dios dijo de su Cristo: "Le daré las misericordias seguras de David"; y se levanta para sentarse en el trono de su padre David para siempre.

Al regresar ahora a Adonías, Salomón le dio solo un perdón condicional: "Si se muestra como un hombre digno". A falta de un conocimiento adecuado de los modales y costumbres de las naciones primitivas, al principio no nos sorprende la traición implícita de su pedido, al pedirle matrimonio a Abisag. Al asistir a David durante su parálisis, ella, aunque todavía era virgen, había adquirido el honor de una reliquia real. De ahí que el ojo penetrante de Salomón, habiéndole Dios divinamente dotado de sabiduría, vio de inmediato en esta petición un objetivo latente hacia la corona.

Por esta misma razón, Is-boset también tuvo una ruptura con Abner, porque se había acostado con Rizpa, la concubina de Saúl. Por tanto, si alguien tenía derechos sobre Abisag, era Salomón, como se desprende del discurso de Natán a David: "Te di la casa de tu señor, y las mujeres de tu señor en tu seno". 2 Samuel 12:8 . Por lo tanto, con severa prudencia, Salomón cortó la traición de raíz, ordenando la ejecución de Adonías. Que podemos decir Que todo pecador sea instruido por los terrores de la justicia.

También Shimei, después de tres años y dos meses, rompió su libertad condicional y recibió la justa recompensa por toda su maldad. Así todos los enemigos de David cayeron por sus pecados; pero purificada su propia iniquidad, levantó la cabeza en justicia y gozo eterno.