1 Samuel 28:1-25

1 Samuel 28:4 . Sunem, en la tribu de Isacar, no lejos del monte Hermón.

1 Samuel 28:7 . Una mujer que tiene un espíritu familiar: una amante de OB. Ver Deuteronomio 18:11 . La LXX dice pitonisa, una palabra que Herodoto usa a menudo para las sibilas o sacerdotisas de los templos paganos. Se entendió que estaba familiarizada con un genio maligno, pero un genio maligno que ciertamente no tenía poder sobre Samuel. Los negros africanos de las Indias Occidentales aún conservan la palabra hebrea y pretenden practicar obi mediante el encantamiento a los demonios que no pueden ayudarlos.

1 Samuel 28:8 . Saúl se disfrazó para que la mujer no lo conociera; para que el ejército no sospechara de su ausencia y para que pudiera ocultar a su país la vergüenza de su oráculo.

1 Samuel 28:11 . Tráeme a Samuel. Agustín, sabiendo que Satanás a menudo se transforma en un ángel de luz, dice que era el diablo que personificaba a Samuel. Esto ha engañado a muchos. Matthew Henry ha adoptado la opinión de Agustín. La mujer estaba aterrorizada. Vio una presencia con la que no estaba familiarizada, que, según Josefo, le informó quién era realmente su invitado.

1 Samuel 28:12 . Cuando la mujer vio a Samuel, gritó a gran voz: porque además de Samuel, que estaba vestido con su manto, vio dioses; que son príncipes y gobernadores que ascienden de la tierra; y uno de los presentes le dijo que la persona disfrazada era el mismo Saulo. Moisés, en sus fuertes mandatos de destruir tanto a los brujos como a los magos, fundó la ley divina en el hecho de que algunos de los seres humanos son tan depravados que mantienen relaciones sexuales con espíritus malignos.

Y por muy repugnante que esto sea para el creyente o para el incrédulo, nunca debemos avergonzarnos de las doctrinas de la revelación. Todo el sistema de la religión revelada se basa en una relación con el mundo invisible. El texto también es muy explícito, que el mismo Samuel, en esta gran ocasión, apareció de hecho; porque cuando Saúl lo vio, se inclinó rostro en tierra. Los terrores de la mujer contribuyen no poco a identificar la persona de Samuel; sabía que era un personaje sagrado sobre el que sus artes malditas no tenían poder.

Por eso Dios se complació, en esta ocasión, en enviar a Samuel, como envió a Moisés y Elías a hablar con Jesús en el monte. Mateo 17 . Así afirma el autor del Eclesiástico: no solo identifica a la persona, sino que enumera los objetos de la aparición de Samuel: cap. Sir 46:20. Le dijo a Saúl que la batalla se libraría al día siguiente para que los filisteos vencieran, que el ejército o el botín cayera en sus manos, que Saúl fuera asesinado, que también sus tres hijos fueran asesinados y que David lo sucediera en el trono. porque había desobedecido al Señor en el asunto de Amalec.

Ahora bien, todas estas circunstancias eran demasiadas y demasiado distinguidas para que las inventara una mujer malvada astuta. Además, una mujer de ese carácter habría estado más inclinada a adular que a aumentar la aflicción del rey, mediante una abrupta revelación de todas esas terribles predicciones. De ahí que caigan al suelo las burlas de los infieles, que pretenden que se trataba de un mero truco de malabarismo de la mujer. Saúl, acompañado por dos de sus valientes amigos, nunca se habría postrado ante ningún ser menos venerable que Samuel. Y hubiera sido casi imposible haberlo engañado, habiendo conocido y reverenciado al santo profeta durante tanto tiempo.

1 Samuel 28:16 . ¿Por qué, pues, me preguntas? Habría sido mucho mejor para Saúl haber ignorado el futuro, hasta que el Dios del futuro hubiera dado a conocer su placer. Él y sus amigos podrían haber luchado entonces con coraje y esperanza: ahora se fue a la batalla con un alma muerta en un cuerpo vivo. Samuel había dicho en palabras sencillas. "Mañana, tú y tus hijos estaréis conmigo". La LXX, tú y tus hijos contigo caerán.

REFLEXIONES.

Qué escena tan lamentable presenta este capítulo. Saulo, una vez muy humilde y una vez profeta, después de haber abusado durante mucho tiempo de los frutos elevados del cielo, descubrió que se acercaba el día de su visitación. Dios tuvo un largo juicio con él por su orgullo y codicia al perdonar a Agag ya los rebaños de Amalec; por multitud de tiranías, y la efusión de sangre inocente. Ahora había llegado su día, y era el día más oscuro de toda su vida.

Observe su situación: fue despojado de toda la gracia y el valor conferidos en su unción; porque los talentos abusados ​​durante mucho tiempo son reanudados por el dador. Cuando vio al enemigo, tuvo mucho miedo. Uno hubiera pensado que sus primeros pasos habrían sido recordar a David y renovar el pacto nacional con Dios; pero esas ideas no las admitiría. Asaltado por mil miedos, se dirigió a los soñadores; pero no tenían sueños.

Luego se dirigió al sacerdote; pero el Urim guardó silencio. Fue el último de todos a los profetas; pero no tenían visión. ¡Ah, qué inútil es que los hombres se apliquen al Justo y Santo, hasta que primero hayan renunciado a sus pecados y hayan reparado sus faltas con todo su poder! Por tanto, todo impío debería beneficiarse de la situación de Saulo en los últimos momentos de su vida. Se acerca el día en que ni los amigos, ni los médicos, ni siquiera los mejores ministros de religión podrán brindarles ayuda.

Saulo, incapaz de enfrentarse a sus enemigos y encontrando el cielo en silencio, tuvo, aunque parezca extraño, recurrir al diablo. En sus primeros y más piadosos días, había purgado la tierra de nigromantes, pero ahora envía a sus sirvientes a preguntar por una mujer que tuviera un espíritu familiar; y los malos amos a menudo encuentran mal empleo a los sirvientes. Creía con cariño, si Samuel acudía en su ayuda, que Israel todavía estaría a salvo. Por lo tanto, se disfrazó y fue a la pitonisa de Endor.

¡Oh demonio! fie para el rey de Israel, cuando debería haber estado planeando la batalla, arengando a sus tropas y orando a su Dios, vergonzosamente recurrir a una mujer, la agente del infierno. Cuán débiles y cobardes son los impíos cuando son arrestados por la mano de la justicia. En el momento en que el cielo levanta su brazo, sus espíritus decaen y toda su fuerza jactanciosa ha huido.

Esta mujer, consumada en su profesión, había tenido durante mucho tiempo la dirección de eludir los decretos de Saulo, quien con piadoso celo había procurado extirpar de la tierra a tales malvados. Ella requirió un juramento del Señor, que el extraño no divulgaría sus prácticas; porque la seguridad envalentona la maldad. Luego, con la esperanza de obtener una recompensa, procedió con sus encantamientos a los poderes del infierno. Apenas había proferido sus gritos cuando apareció la visión, y más terrible de lo que esperaba.

Apenas había expresado sus temores de muerte y alarma en los oídos de Saúl, cuando apareció Samuel, dándose cuenta de los ansiosos deseos de su alma. Pero, ¿qué consuelo trajo al rey postrado y asustado? No le trajo consuelo; y consejo que no intentó dar; que Saúl siempre había despreciado. Samuel, al considerarlo ahora únicamente como un criminal en el bar, le reprochó su atrevida maldad al inquietar a los muertos y violar el orden del cielo.

Luego le informó una vez más de su expulsión del trono y de la elección de David; y en lugar de repetir consejos largamente despreciados, pronunció solemnemente la sentencia de muerte sobre el rey culpable, en la que estaban incluidos sus hijos y la mayor parte de su ejército. Todo pecador puede estar seguro de que siempre que Dios hable, estará en consonancia con el lenguaje de la conciencia; porque la conciencia es el eco del cielo en el seno de todo hombre.

En consecuencia, aprendemos el terrible estado del hombre cuando el Señor se aparta de él. A veces hay un anuncio de la sentencia de justicia, que puede revertirse en el arrepentimiento, como en los casos de la muerte de Ezequías y la destrucción de Nínive; y el pensamiento es muy alentador. Pero en otros casos el Señor dicta la sentencia de manera absoluta, como en el caso de Esaú y de Saúl; entonces el arrepentimiento no servirá.

Y aunque la sentencia de Saúl se refería sólo a su trono y su vida; sin embargo, por su conducta después de que se dictó la sentencia a su regreso de Amalec, tenemos algunos temores por su salvación. Porque hay un período en la escala de crímenes cuando la balanza cambia, y cuando la gracia no ablandará más el corazón, y el Señor no tendrá en cuenta las oraciones y lágrimas de los impíos en su aflicción.