2 Corintios 12:1-21
1 Me es preciso gloriarme, aunque no es provechoso. Sin embargo, recurriré a las visiones y revelaciones del Señor.
2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años — si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe — fue arrebatado hasta el tercer cielo.
3 Y sé respecto a este hombre — si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe —
4 que fue arrebatado al paraíso donde escuchó cosas inefables que al hombre no le es permitido expresar.
5 ¡De aquel hombre me gloriaré! Pero de mí mismo no me gloriaré sino en mis debilidades.
6 Porque, si acaso quisiera gloriarme, no sería yo insensato, pues diría la verdad. Pero desisto, para que nadie piense de mí más de lo que ve en mí u oye de mí.
7 Y para que no me enaltezca sobremanera por la grandeza de las revelaciones, me ha sido dado un aguijón en la carne, un mensajero de Satanás, que me abofetee para que no me enaltezca.
8 En cuanto a esto, tres veces he rogado al Señor que lo quite de mí
9 y me ha dicho: “Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que habite en mí el poder de Cristo.
10 Por eso me complazco en las debilidades, afrentas, necesidades, persecuciones y angustias por la causa de Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.
11 ¡Me he hecho necio! ¡Ustedes me obligaron! Pues más bien, yo debería ser recomendado por ustedes porque en nada he sido menos que los apóstoles eminentes, aunque nada soy.
12 Las señales de apóstol han sido realizadas entre ustedes con toda paciencia, con señales, prodigios y hechos poderosos.
13 Pues, ¿en qué han sido menos que las otras iglesias, excepto en que yo mismo no les he sido carga? ¡Perdónenme este agravio!
14 He aquí estoy listo para ir a ustedes por tercera vez, y no les seré carga. Porque no busco las cosas de ustedes sino a ustedes; pues los hijos no tienen obligación de atesorar para los padres sino los padres para los hijos.
15 Sin embargo, de muy buena gana gastaré yo de lo mío, y me desgastaré a mí mismo por sus almas. Si los amo más, ¿seré amado menos?
16 Bien, que sea así: Yo no les fui gravoso, ¡pero siendo astuto, les sorprendí por engaño!
17 ¿Acaso les he engañado por medio de alguno de los que he enviado a ustedes?
18 Rogué a Tito y envié con él al hermano. ¿Acaso les engañó Tito? ¿No hemos procedido con el mismo espíritu y por las mismas pisadas?
19 ¿Les parece que todavía nos estamos defendiendo ante ustedes? Delante de Dios y en Cristo hablamos; y todo, amados, para la edificación de ustedes.
20 Pero me temo que quizás, cuando llegue, no les halle tales como quiero, y que yo sea hallado por ustedes tal como no quieren. Temo que haya entre ustedes contiendas, celos, iras, enojos, disensiones, calumnias, murmuraciones, insolencias y desórdenes.
21 Temo que, cuando vuelva, Dios me humille entre ustedes y yo tenga que llorar por muchos que antes han pecado y no se han arrepentido de los actos de impureza, inmoralidad sexual y libertinaje que han cometido.
2 Corintios 12:1 . No me conviene, sin duda, gloriarme. Vendré a visiones y revelaciones del Señor. A las revelaciones del placer divino, que no pueden ser conocidas por ninguna investigación de la mente humana. El inglés nos da aquí dos oraciones distintas. Muchos de los antiguos intérpretes leen en subjuntivo: Aunque no me conviene gloriarme; sin embargo, llegaré a visiones y revelaciones.
El alto carácter y la autoridad de Pablo en la iglesia de Corinto era insoportable para los falsos apóstoles. Los habían acusado de un error capital al hacerlo igual a los primeros profetas de la nación hebrea, profetas que habían visto la gloria del Señor. Bien, entonces, dice Pablo, si debo gloriarme un poco en defensa propia contra tales acusaciones, afirmo que también he visto al Señor. Hechos 9:4 ; Hechos 22:14 ; 1 Corintios 9:1 . Eso por sí solo es suficiente para justificar mi llamado a vivir y predicar como lo hago, porque sé de quién soy siervo.
2 Corintios 12:2 . Conocí a un hombre en Cristo, un hombre regenerado, como en Romanos 8:1 y 2 Corintios 5:17 ; porque la Palabra del Señor vino en tiempos antiguos a los santos. Esto distingue a San Pablo de todos los raptos y éxtasis de las pitonisas o sibilas de los templos paganos.
Hace más de catorce años. Pablo se convirtió alrededor del año treinta y cinco de nuestro Señor. Había pasado tres años en Arabia y Damasco, antes de subir por primera vez a Jerusalén. Luego, después de catorce años, volvió a subir. Gálatas 1:18 ; Gálatas 2:1 .
En referencia a este período, dice: “Cuando volví a Jerusalén, incluso mientras oraba en el templo, estaba en trance o éxtasis, como en el griego. Hechos 22:17 . En Hechos 15:1 , leemos que Pablo y otros subieron a Jerusalén para consultar a los hermanos sobre la cuestión de la circuncisión. Los críticos generalmente suponen que este fue el momento del éxtasis: si no, como no tenemos fechas, es inútil preguntar.
Cau g ht hasta el tercer cielo. El cielo angelical o más alto, como en Hechos 1:8 ; Hechos 1:11 . Es lo mismo que el paraíso o el seno de Abraham. En otras palabras, es el Edén de Dios, donde Cristo habita con los espíritus de los justos.
Erasmo dice que Pablo fue llevado del tercer cielo al paraíso. Ver Juan 3:13 . El gran punto es la visión. Como a pocas personas se les permitió entrar en el Lugar Santísimo, recopilemos lo que se revela de un conocimiento tan precioso. San Pedro tuvo un éxtasis o trance y fue transportado más allá de sí mismo. Hechos 10:10 .
Juan estaba en el Espíritu en el día del Señor. Apocalipsis 1:10 . Cuando los ejércitos aliados de Israel y Judá se desmayaban por falta de agua, Eliseo, sin visión, llamó a un juglar, y con salmodia elevó su alma a esa abstracción divina que ve la luz en la luz del Señor. Aunque los pecadores no debemos entrometernos en senderos tan elevados y santos, debemos seguir a los profetas en busca de toda la gloria de la regeneración.
2 Corintios 12:4 . Escuché palabras indescriptibles. Αρρητα ρηματα, palabras secretas o inefables. Pablo fue admitido aquí en el gabinete del cielo. Juan escuchó palabras que fueron selladas hasta tiempos futuros. Lucas menciona el tema sobre el cual Moisés y Elías hablaron con Cristo en el monte, pero no relata las palabras.
Nuestro Salvador testificó en la tierra lo que había visto y las palabras que había oído en el cielo. Juan 3:32 ; Juan 3:34 . La visión con la que Pablo fue favorecido fue sin duda diseñada para apoyarlo en su arduo trabajo, mostrándole el estado futuro de la iglesia y las visitaciones que deberían caer sobre los judíos y los perseguidores romanos. Por supuesto, entonces no era lícito publicarlas o pronunciarlas.
2 Corintios 12:7 . No sea que yo sea exaltado sobremanera por la abundancia de las revelaciones que, en una perspectiva evangélica, me exaltó más que Moisés, que vio la gloria en el monte; e Isaías, que vio al Mesías entronizado en el templo, me fue dado un doble golpe, uno para afligir el cuerpo, el otro más doloroso aún, un mensajero de Satanás para deprimir mi mente.
Lo que se refiere al cuerpo, lo llama σκολοψ; y la idea precisa ha dado lugar a muchas conjeturas. Tertuliano cree que era un sudes, una especie de espina; y nuevamente, dolor auriculæ, angustia o dolor en el oído. Quizás tenga alguna idea del nuevo nombre que los médicos franceses han dado a una vieja enfermedad, tique douloureux. El teofilacto sigue la opinión más antigua de quienes lo llaman capitis dolorem, dolor de cabeza o dolor de cabeza nervioso.
Y esto parece estar de acuerdo con el mensajero o ángel de Satanás para abofetearlo. El ángel maligno continuamente le reprocha sus debilidades, magnifica su debilidad y le pide que se retire de trabajos y sufrimientos tan severos, y agrega que no estaba en condiciones de lidiar con turbas y tumultos, o con dolores y problemas en la iglesia, y un mundo de enemigos externos. Este aguijón en la carne, el apóstol en otra parte llama una enfermedad de la carne, y su tentación que estaba en la carne, lo exponía a algún tipo de desprecio.
Gálatas 4:13 . Por lo tanto, debe haber sido alguna debilidad corporal, o deformidad, lo que operaba fuertemente en su desventaja, mientras el tentador se valía de ella para aumentar su dificultad y desánimo.
2 Corintios 12:8 . Tres veces rogué al Señor que se apartara de mí. Por la palabra Señor se entiende a Cristo, que se le apareció. Cristo que le dio esto después de la visión. Cristo, en quien se gloriará, para que su poder y su gracia descansen sobre él. Pablo, por tanto, oró al Señor Jesús, y muchas veces le rogaba en esta aflicción.
Tres veces, al parecer, con oración y ayuno, y probablemente durante tres días consecutivos. ¡El Dr. Carpenter ha escrito un libro para probar que todos los apóstoles eran unitarios! Sin embargo, concede plenamente en este lugar, y no podría hacer otra cosa, que Pablo realmente oró al Salvador. Esto lo hacemos todavía en todas las oraciones comunes, en todo el mundo cristiano.
Pablo recibió una amable respuesta de compromiso, que aunque la espina no fuera quitada, el Señor sería así con él, brindándole todo el apoyo divino, para que la gran obra de convertir a los gentiles se efectuara, incluso por un gusano del polvo, vestido. con el poder y la gracia de Cristo.
2 Corintios 12:12 . Verdaderamente las señales de un apóstol se obtuvieron entre ustedes, mediante una paciencia y una perseverancia inauditas en la obra. También por milagros especiales, que fueron hechos por la mano de Pablo; por la conversión de multitudes de gentiles, en veinte provincias de Asia y Europa. La obra hablaba por el trabajador: ¿qué más podían pedir los mortales?
2 Corintios 12:20 . Me temo que cuando vuelva, no los encuentre como lo haría, en lo que respecta a envidia, contiendas, murmuraciones, fiestas e hinchazón de espíritu altivo. No, peor aún: me temo que algunos no deberían haber renunciado a sus inmoralidades más graves, y que yo tuviera que purificar la iglesia antes de poder edificarlos a ustedes. Tome las medidas adecuadas; Se decidirá en qué carácter vendré la tercera vez a Corinto.
REFLEXIONES.
Aquí estamos más en deuda con los maestros judaizantes, o falsos apóstoles, por este relato del rapto y rapto de San Pablo al tercer cielo. Estas visiones lo colocaron entre los primeros amigos de Dios. Lo igualaron con Moisés, que vio el trono y la gloria de Dios en el Sinaí; ya Isaías, quien vio la misma gloria en el templo. Ezequiel 1:4 .
Pedro, Santiago y Juan tuvieron honores similares. Mateo 17:5 . Estos son favores raros y especiales. En este mundo no debemos saber demasiado del cielo; nos apartaría de los deberes de la vida. De vez en cuando se ha favorecido a un profeta con revelaciones de este tipo; y de vez en cuando un santo recibe consuelo del Espíritu en un grado tan extraordinario, que amenaza el cuerpo con la disolución.
San Pablo estaba en este momento orando en el templo, como está concebido; y su fe penetró dentro del velo. Se lanzó más allá de la fe de los mortales, e incluso más allá de su propia conciencia y recuerdo. Este tramo quizás debilitó su cuerpo para los próximos años.
Por tanto, es evidente que los favores exaltados requieren un lastre proporcional de cruces y aflicciones, no sea que nos hundamos, como un barco por falta de embarque. Entonces Jacob, después de luchar con el ángel, se detuvo sobre su muslo. David también fue preparado para el trono por la adversidad. José también por encarcelamiento, y Moisés por exilio, fueron instruidos y preparados para los honores que venían de Dios.
Aunque no vemos como vio San Pablo, aprendemos que la felicidad del cielo es indecible. Si los creyentes aquí se regocijan con un gozo indecible, ¿qué intentarían decir los mortales del gozo del cielo? Vemos ahora solo por analogía. Solo tenemos la luz del sol para darnos ideas de la luz del cielo, que oscurecerá el sol con su brillo. Cosas que ojo no vio, oído no oyó, Ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.
La felicidad del cielo se libera por completo de todas las ansiedades acerca de esta vida. San Pablo no sabía si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo: y esta abstracción de la mente no es una pequeña presunción de la vida por venir. Así que mientras los santos apóstoles estaban en el monte de la transfiguración, se olvidaron del mundo y quisieron construir tabernáculos. Moisés también, comunicándose con Dios en el monte santo, no necesitaba ni comida ni bebida. Vivió como los habitantes del cielo y aparentemente se olvidó de la multitud en la llanura.
Los favores especiales de Dios nunca deben olvidarse. San Pablo anotó el tiempo y el lugar de este rapto y contó los años. Para él era un momento para ser recordado. Esta visión del cielo lo apoyó en sus sufrimientos y lo fortaleció contra los judíos, que no querían recibir su testimonio. Guardemos en vivo recuerdo los favores de Dios y la alianza que hemos hecho con él en ocasiones especiales.
Los elevados favores y comodidades del cielo siempre van acompañados de modestia y humildad. Estas visiones estaban fuera del alcance de los creyentes comunes y, por lo tanto, el apóstol dijo poco sobre ellas. Preferiría gloriarse en sus debilidades, para que el poder de Cristo descanse sobre él para su preservación, en medio de todas las calamidades mencionadas en el capítulo anterior.
La gracia de Dios es suficiente para apoyarnos contra los peores y más duros ataques de Satanás. Nuestras tentaciones y conflictos con el enemigo de las almas son todos comunes al hombre; y la voz de nuestro capitán en el día de la batalla, clamando: Sé fuerte, sé valiente, mi gracia es suficiente, incesantemente ganará el campo y nos dará la victoria.
Por último, la astucia es incompatible con la santidad. Los falsos apóstoles sugirieron que aunque San Pablo había trabajado y predicado un evangelio gratuito, sin embargo había compartido las contribuciones de la iglesia a través de sus colegas; así que los atrapó astutamente con astucia. Este cargo lo rechaza en la cara de la iglesia, de que la vergüenza y la maldad de la difamación puedan descansar en su propia puerta.