2 Corintios 7:1-16

2 Corintios 7:1 . Teniendo por tanto estas promesas. Muchos críticos culpan a nuestro buen arzobispo Langton por separar este versículo del capítulo anterior. Las grandes y preciosas promesas del nuevo pacto están diseñadas para envalentonar nuestro acercamiento a Dios. Si nos adopta y nos convierte en su templo viviente, entonces debemos asemejarnos a él en santidad.

Esta santidad, al parecer, se enseña aquí, tanto como obra progresiva como instantánea. El primer esfuerzo hacia la santidad es la renuncia al pecado de un plumazo, con el cuchillo de la escisión. Marco 9:43 . También por un acercamiento a la fuente, que limpia de toda maldad. Luego, crecer en la gracia y aprovechar todas las pruebas de la vida para la mortificación del pecado. Pero, al mismo tiempo, buscar siempre una liberación instantánea, porque ahora es el día de la salvación.

Perfeccionando la santidad en el temor de Dios. Cultivando y mejorando el temperamento cristiano, creciendo en conocimiento y en gracia, hasta que desde un niño pequeño, el hombre interior del corazón alcanzará la medida y estatura de Cristo. Trabajando para alcanzar esa fe perfecta que sacrificaría cada ídolo por mandato divino, ese amor perfecto que distinguió a los mártires y confesores, esa perfecta paciencia que soporta la aflicción con gozo y bendice a Dios bajo las más severas privaciones.

Este gran cambio está superinducido por el funcionamiento eficaz del poder divino. Cristo, llamando por mucho tiempo a la puerta, entra en el corazón, expulsa la prole de la serpiente y santifica el templo viviente como su morada. Su presencia cambia la mente de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor. El anciano se desanima con sus obras, y el hombre interior se renueva día a día. Este es el corazón nuevo, la gloriosa libertad de los hijos de Dios. El creyente se hunde en un estado de humildad, como menos que el más pequeño de todos los santos, para que Cristo sea todo en todos.

2 Corintios 7:2 . No hemos agraviado a ningún hombre en sus derechos, no hemos corrompido a ningún hombre en sus principios morales o religiosos, no hemos defraudado a ningún hombre con dinero o con sus justas pretensiones. Estos son tres pecados que alejan los afectos de las personas de sus ministros, y aquí se enumeran como una reprimenda tácita a los falsos maestros.

2 Corintios 7:6 . Dios que consuela a los abatidos. Ver Hechos 9:31 ; Romanos 5:5 .

2 Corintios 7:10 . El dolor del mundo produce muerte. El dolor por la pérdida de reputación, de fortuna, de familiares, acorta la vida por el dolor y la desesperación. ¡Ay, qué suicidios siguieron a la revolución francesa y cuántos siguen ocurriendo incluso en nuestro propio país! La verdadera fe, por el contrario, se inclina ante la voluntad de Dios y dice, como el sunamita, sobre la muerte de un hijo único: Está bien. Se regocija en la tribulación y se gloría en la cruz, como Cristo nos ha mandado que hagamos. Mateo 5:11 .

2 Corintios 7:11 . Entristecisteis según una especie de Dios, para no recaer de ninguna manera en las mismas faltas, como fue evidente por los siete frutos que siguieron.

(1) ¡ Qué cuidado para evitar la tentación y evitar la apariencia del mal!

(2) Qué limpieza de ustedes mismos, con una disculpa en defensa propia, que nunca encubrieron un hecho que manchó la iglesia, ni comieron pan con un fornicario.

(3) Qué indignación: αγανακτησις, una justa y loable lucha contra el pecado.

(4) ¡ Qué temor al disgusto divino y las visitaciones sobre la iglesia!

(5) Qué deseo, sí, gran deseo, como lo indica la carta, que Pablo viniera con una vara y restaurara el orden y la paz entre los hermanos.

(6) ¡ Qué celo por el honor y la gloria de Dios, y la purificación del mal!

(7) Sí, qué venganza, cuando la iglesia se reunió y expulsó al ofensor: 2 Corintios 2:6 . Todos estos hechos y todos estos efectos se registran para la instrucción de la iglesia en las edades futuras y para advertir a los hombres contra las consecuencias de apartarse.

REFLEXIONES.

Este capítulo comienza con una inferencia de la premonición, de la retirada de las fiestas y las relaciones sexuales con los paganos. Es que el corazón, así como la vida, deben ser purificados del pecado. Limpiémonos de toda inmundicia de la carne mediante la templanza y una rigurosa castidad, como en el capítulo sexto de la epístola anterior. La inmundicia de la mente, o la impureza mental, son el orgullo, la incredulidad, la malicia y todos los ensueños del deseo terrenal y sensual.

Estos son comunes a los demonios y a los hombres; porque ¿qué es la imaginación de un hombre malvado sino un demonio errante que no se atreve a mirar a los ojos de Dios? De la contaminación de esta naturaleza debemos ser más limpios al llegar a la sangre de Cristo. Pero todo esto es solo la parte negativa de la religión. Debemos crecer en la gracia y aspirar a la santidad perfecta. Queremos una fe como la de 2 Corintios 4:17 , que mira las cosas invisibles.

Queremos un amor que expulse el miedo y descubra la perfección cuando se nos llame a sufrir por la religión. Así, cuando el alma es limpiada de toda impureza, la gracia echa raíces profundas y produce todos los frutos del Espíritu a la perfección.

El mejor consuelo de un ministro, que sufre por Cristo, son las buenas noticias de las iglesias. Mientras la turba luchaba por fuera, mientras los santos temblaban por dentro, el alma de San Pablo se desbordó de consuelo cuando Tito le informó de la prosperidad en Corinto. Parecía regocijarse con el pensamiento de que, aunque moriría en la contienda, la causa de Cristo debería vivir y conquistar el mundo. Qué temperamento, qué modelo para los mártires.

La reforma y la pureza en la iglesia es un medio grandioso y principal de un avivamiento de la religión. Como consecuencia del mandato de San Pablo de expulsar al hombre incestuoso de la iglesia (porque Rubén perdió su primogenitura y Absalón su vida por el mismo crimen), la religión revivió después en la ciudad. Los corazones del pueblo se derritieron por el verdadero arrepentimiento, y se unieron unos a otros en los lazos de la pureza. Así, las plantas tiernas florecen más cuando se quitan las malas hierbas. Un hombre malo, retenido en comunión, puede paralizar a toda la iglesia y rebelar terriblemente al mundo.

La manera honorable en que San Pablo menciona a Tito aquí, y a sus otros colaboradores en otros lugares, debería enseñar a los ministros a comportarse bien y a estar cordialmente unidos entre sí. Es a la vez débil y vil deteriorar el carácter de un hermano debido a su talento o popularidad. Si la providencia nos ha colocado en un rango secundario, glorifiquemos a Dios en esa situación y regocijémonos de tener hermanos más honorables que nosotros.