2 Crónicas 25:1-28

2 Crónicas 25:4 . No mató a sus hijos, como se indica en 2 Reyes 14 . Si el rey fue ejecutado con justicia por la sangre de Zacarías y sus hermanos, es una cuestión demasiado delicada para los tribunales humanos; sin embargo, sabemos que el cielo siempre mantiene una justa venganza por la sangre inocente. Como los capitanes no tenían autoridad divina ni legal para asesinar al rey, era solo para matarlos a ellos y a sus asistentes.

2 Crónicas 25:5 . Encontró trescientos mil. Un tercio de estos fueron suficientes para cualquier guerra con los rebeldes del sur. Los príncipes de aquellos tiempos entendían el arte de la matanza y la matanza, mejor que el arte de la guerra.

2 Crónicas 25:6 . Por cien talentos de plata; un precio vil para los malvados por hacer obras malvadas. Esos mercenarios esperaban mejores salarios en el saqueo.

2 Crónicas 25:7 . Un hombre de Dios. En Seder-Olam se le llama Amós, padre del profeta Isaías y cuñado del rey Amasías.

2 Crónicas 25:12 . Otros diez mil quedaron vivos. Hebreos חיום jajaim, vidas, almas. Tal es el griego, que mejor designa la crueldad de arrojarlos por el precipicio, después de haber sido perdonados. Seguramente para dedicar a los cabecillas, había sido un castigo suficiente.

2 Crónicas 25:14 . Amasías trajo a los dioses de Seir y los estableció como sus dioses. Debemos buscar el verdadero sentido de este absurdo culto en las costumbres de la antigua superstición. Los romanos adoptaron a los dioses de todos los países que conquistaron. Cuando Escipión se paró ante Cartago, se dice que hizo esta invocación: “Y ustedes, oh dioses, quienquiera que sean los que defienden esta ciudad, vengan a nosotros, y los adoraré con sacrificios más costosos, y construiré para ustedes templos más espléndidos ".

2 Crónicas 25:24 . Con Obed-edom; es decir, los descendientes de Obed-edom, que era levita y bendecido porque el arca permaneció un tiempo en su casa.

REFLEXIONES.

Amasías subió al trono en el vórtice de las facciones, en el que cayó su padre, y en una época de gran corrupción religiosa. Sin embargo, al sentir las riendas del gobierno en sus manos, se ganó el cariño de su pueblo, ejecutando a los regicidios y perdonando a sus hijos, de acuerdo con la ley. Deuteronomio 24:16 . Y si una nación se considera feliz al depositar su confianza en un príncipe de justicia imparcial, cuán bienaventurado es el hombre que deposita su confianza solo en Dios.

La causa de la guerra con Edom, y con todas las naciones del sur, si podemos juzgar por las fuerzas requeridas, fue una revuelta general, al enterarse del asesinato del rey; y nos descubre que el nuevo rey confiaba más en un brazo de carne que en el Señor. Al considerar a su propio pueblo inadecuado para la empresa, aunque reunió a trescientos mil hombres, es evidente que no tenía fe en Dios, el dador de la victoria.

Por tanto, contrató a cien mil del pueblo de Jehú. Sin embargo, aunque falto de fe, cuando fue reprendido por un profeta, obedeció al Señor y se rindió a su pérdida. Pero cuánto mejor es pedir consejo y evitar un paso en falso, que arrepentirse después. Sus aliados, decepcionados por el botín esperado, cayeron sobre las ciudades de Judá a su regreso y tomaron represalias.

Los rigores de la guerra ejercida sobre los diez mil edomitas, sólo pueden ser defendidos por los ejemplos más bárbaros de la época. En los casos de un sitio obstinado, y cuando una ciudad era tomada por asalto, la ley de Moisés y de las naciones permitía la matanza; pero ahora perdonarles la vida y arrojarlos de la roca era un acto de injustificable crueldad. Es mejor que los conquistadores en el momento de la indignación y el triunfo tengan cuidado con la injusticia y la matanza, porque hay un Dios viviente que requiere sangre por sangre.

La prosperidad tiende a destruir al hombre que no está familiarizado con Dios y consigo mismo. Amasías, habiendo triunfado sobre Edom; habiendo extendido sus límites hasta el extremo de la frontera de Salomón en el sur, y habiendo reconstruido Elat para restaurar el comercio indio, fue elevado por encima de su Dios; y tanto como para adorar a los dioses que había capturado, aunque no pudieron defender a sus propios devotos.

Debería haberlos destruido y haberlos devuelto gracias al Dios de Israel. Es un experimento sumamente imprudente que un hombre se entretenga con los ídolos; luego puede adorarlos, y así provocar al Señor a su completa destrucción.

En el personaje de Amasías encontramos esto realizado. Enrojecido por la victoria y enriquecido con el botín, no solo se puso por encima de la ley de Dios, sino que incluso amenazó de muerte al profeta que vino a reprenderlo. Por tanto, el Señor lo dejó para que siguiera su propio camino y siguiera el orgullo de su corazón. El desafío que envió a Joás, hijo de Jehú, aunque con el consejo de hombres como él, traicionó la arrogancia de su corazón y la poca consideración que tenía por la vida de su pueblo: la derrota y la vergüenza eran, por tanto, su porción. Los hombres que desprecian la instrucción divina y se burlan de las amenazas sentirán en el asunto una vara que los hará temblar.

"El que, siendo reprendido a menudo, endurece su cuello, de repente será destruido, y eso sin remedio". Este príncipe, habiendo desafiado durante mucho tiempo a Dios y sus profetas, y no reconoció durante mucho tiempo ningún poder por encima de su propio placer, se volvió insoportable para sus súbditos. Todo Judá parece haberse rebelado contra él y en favor de Azarías su hijo, aunque era un niño; y se enojaron tanto contra él, que lo persiguieron a espada hasta Filistea.

Así que este hombre, que no tuvo cuidado con la sangre humana, finalmente recibió su propia recompensa. Al escuchar los detalles de su muerte, ¿qué diría Edom, cuyos diez mil cautivos había arrojado de la roca? ¿Y qué dirían los israelitas, cuyos parientes habían caído en la guerra que él había provocado desenfrenadamente entre sus hermanos? Feliz es ese príncipe bien instruido, cuyo único objetivo al balancear el cetro es agradar a Dios y hacer feliz a su pueblo.