2 Crónicas 33:1-25

2 Crónicas 33:3 . Arboledas hechas. Esta palabra generalmente debería traducirse como ídolos. Manasés hizo imágenes de Astartè, o Ashtaroth, y de todos los ídolos de Acaz. Sus ministros eran idólatras, pero lo ocultaron durante el reinado de Ezequías. Hueste del cielo. Adoraba a los animales en los signos del Zodíaco y a todos los planetas, como afirma Jerónimo sobre la tradición de los judíos: pero otros dicen que Jove, Marte, Venus, Apolo, Latona, etc.

2 Crónicas 33:11 . El Señor trajo sobre ellos el ejército del rey de Asiria y lo llevó a Babilonia. Parecería del texto que el rey de Asiria había conquistado Babilonia y trasladado allí la sede del imperio. Calmet y nuestros Prideaux piensan que este rey era Asar-haddon, quien, esforzándose por recuperar las conquistas de su padre en Palestina, envió su tartán a Samaria y a Jerusalén. El profesor Strauchius, siguiendo este pasaje, ha adoptado la misma opinión.

2 Crónicas 33:12 . Se humilló a sí mismo. Este príncipe era un cobarde en la guerra y, al parecer, muy deficiente en su arrepentimiento. Su oración solía colocarse al final de este libro.

2 Crónicas 33:18 . Manasés y su oración, que se encontrará en los Apócrifos. Esta oración se usó mucho en las confesiones judías.

REFLEXIONES.

Qué pérdida es un buen rey para la nación y para la iglesia. El cambio de monarcas en este período fue como los cambios de día y de noche; uno todo luminoso, otro todo oscuridad. Ezequías, el buen Ezequías, es quitado de un pueblo que no es digno de un rey tan bueno. En un año toda la gloria de su reforma es como un jardín abandonado. La hierba amarga de la idolatría y el vicio brotan instantáneamente, y más que en el reinado calamitoso del malvado Acaz.

Los príncipes de Judá, que se habían opuesto en secreto a toda reforma, aprovecharon su ventaja para empoderar a la minoría de Manasés. La nobleza, predispuesta por la disipación a la idolatría y reacia al templo por el pago de los diezmos, fue siempre propensa a la apostasía y a los encantamientos de la adoración de ídolos. Así que, triunfando con éxito, en poco tiempo llenaron Jerusalén y toda Judea con los ídolos que Ezequías había destruido.

Tenían tantos dioses como ciudades, Jeremias 11:13 ; ni se contentaron con esto, sino que, desenfrenados de maldad y orgullo infiel, levantaron una vez más una imagen tallada, o la abominación que asola en el templo del Señor. El rey, emuloso de distinguirse de esta manera, hizo que su propio hijo pasara por el fuego hacia Moloch.

¡Oh, que los grandes de la tierra fueran advertidos por los errores de edades pasadas! Edades pasadas, dije; no, sino por los errores de nuestro tiempo. La nobleza de Francia apadrinaba a los eruditos infieles porque empleaban su ingenio en adular el vicio y criticar la revelación. En la actualidad, estos nobles, así como los de Judá que corrompieron a Manasés por su buena educación, sintieron las amargas consecuencias de sus crímenes. ¡Oh, si fueran sabios! que ellos entendieron esto; que considerarían su último fin, que les iría bien a ellos ya sus hijos para siempre.

Las indiscreciones y errores de la juventud, cuando son seducidos por los más ancianos, tienen un primer reclamo de compasión divina. Por tanto, el Señor envió a advertir a Manasés y a declarar que la línea y la caída en picado de la venganza que había caído sobre Samaria caería sobre Jerusalén. ¿Y cuáles fueron los efectos de esta amable advertencia? El rey, endurecido por sus nobles, en lugar de arrepentirse, ordenó que el profeta Isaías, si podemos seguir a Jerónimo, fuera cortado en dos.

Hebreos 11:37 . No sabemos cómo escaparon Oseas, Nahum, Joel y Habacuc; pero mucha sangre inocente fue derramada en Jerusalén; porque los verdaderos fieles no se inclinarán ante los ídolos.

Cuando los malvados han desenvainado la espada contra la iglesia, ahora es el turno de Dios de desenvainar su espada contra los malvados. El Señor envió a los sanguinarios generales de Babilonia a desplegar sus banderas alrededor de Jerusalén; y ahora no había Ezequías para llorar, ni Isaías para consolar. Los buenos hombres que entonces habían salvado la ciudad fueron martirizados o muertos. Judá estaba entonces en pacto con Dios; ahora estaban casi todos fuera de su pacto.

Así que ahora no había ningún ángel destructor que entrara en el campamento asirio, ninguna victoria dada por el Señor. Los príncipes malvados fueron confundidos, los nuevos dioses no pudieron salvar, y JEHOVÁ se rió de su calamidad y se burló de sus temores. Entonces Jerusalén fue arruinada, y el pobre Manasés conducido encadenado a Babilonia, para disfrutar de sus lágrimas en soledad; porque Dios, según se desprende de su oración en los apócrifos, le dio un arrepentimiento profundo y amargo; y de la manera más inesperada lo restauró a su trono en Jerusalén, como virrey del rey de Babilonia.

Por eso aprendemos que aunque los pecadores a veces se endurecen más para blasfemar debido a los juicios; otros, ni tan viejos ni tan endurecidos, son humillados bajo la poderosa mano de Dios. ¡Oh, qué calamidades trajeron al país unos pocos años de pecado; y oh, qué ruina, pecador, que algunos años de insensatez traigan sobre tu alma, y ​​para siempre! Manasés, al ser restaurado a su trono, se esforzó por reparar su falta mediante la destrucción de los ídolos.

Pero solo pudo contener el mal; en el momento en que murió, todo se disparó de nuevo en el breve reinado de Amón, su hijo; y fue una misericordia para Israel que el reinado de Amón fuera corto. Dio paso a un príncipe del temperamento y la fe de Ezequías. Por tanto, concluimos que las calamidades de las naciones son a menudo la defensa de la piedad; y que la verdadera iglesia es irradiada, como la zarza de Moisés, y no consumida por la llama.