2 Samuel 20:1-26

2 Samuel 20:1 . Seba, un benjamita, y un alto capitán al mando de Absalón, en cuyo corazón aún ardían las brasas de la rebelión. Este hombre, al ver la ira de las tribus por no haber sido llamado para traer de vuelta al rey, aprovechó la ocasión para provocar una nueva revuelta. Los eventos parecen ser fortuitos, pero la providencia los anuló para enseñar a David a depender de Dios y no del hombre; para purgar su reino de rebeldes y recordarle la sangre inocente del valiente Urías.

2 Samuel 20:3 . Diez concubinas viviendo en viudez. Esto estaba de acuerdo con la ley. Levítico 18 .

2 Samuel 20:18 . Seguramente pedirán consejo a Abel. Este consejo juicioso se refiere a una costumbre que se había convertido en un proverbio, para que ella pudiera aconsejar a Joab con la mejor gracia. Posiblemente podría haber existido allí alguna loggin-rock druídica, o alguna pitonisa de gran fama.

2 Samuel 20:25 . Sadoc y Abiatar, quienes como David habían vivido todas estas tormentas, eran los sacerdotes. El caldeo lee a los príncipes: tenían, al parecer, este título añadido por sus virtudes.

REFLEXIONES.

Cuando las nubes, elevadas en las regiones más altas, descienden sobre las de abajo, impulsadas por contracorrientes de aire, entonces los relámpagos resplandecen y los truenos se escuchan a lo lejos. Por eso, cuando una nación está agitada por una guerra interna, los malvados, impulsados ​​por la peor de las pasiones, derraman sangre y crean confusión; pero Dios, cuyo punto de vista está fijado en la justicia y la verdad, maneja la malignidad de esas pasiones para dar a los malhechores la justa recompensa por todos sus crímenes.

Este principio, ejemplificado con tanta frecuencia en los escritos sagrados, es más sorprendente en las complicadas revueltas contra David. Las diez tribus que reprocharon a Judá por llevar al rey a su capital antes de que pudieran llegar, tenían la intención de defender su derecho en el rey y afirmar su igualdad para el futuro: no tenían ningún plan para reanudar la guerra. Pero cuando la lucha comienza una vez, quién puede decir dónde terminará. Sabá, odiando a David, aprovechó el tumulto para aspirar a la corona.

El rey, incapaz de soportar la vista de Joab, que había matado a su hijo descarriado, insistió en el nombramiento de Amasa para el cargo de capitán general de su ejército. Para aplastar la revuelta en su nacimiento, lo nombró para reunir a los hombres de Judá en tres días. Pero esta tribu leal, más consciente de las faltas del general que de sus méritos, tardó en aparecer en armas. Transcurrieron los tres días y no aparecieron ni general ni ejército.

Por tanto, Abisai fue enviado con los guardias y las fuerzas en Jerusalén, en persecución de Sabá. Joab, ahora palidecido en el servicio, acompañó a su hermano simplemente como voluntario. Después de unos días, Amasa se unió al ejército con sus levas cerca de Gabaón. Joab, al verlo investido con el mando completo y luciendo la insignia de honor que él mismo había usado durante mucho tiempo, sintió surgir en su alma negra todo sentimiento de asesinato contra su propio primo. Después de una vida de victorias, no pudo soportar retirarse del servicio marcado con crímenes y bajo el disgusto del rey.

O si debía retirarse, pensó que Abisai tenía el derecho más justo a los honores y dignidades que se había ganado. Por lo tanto, encontrándose bajo el mando de un rebelde perdonado, resolvió darle el golpe de la muerte.

Los artificios que empleó Joab en el asesinato de su rival fueron de un carácter que ningún hombre podría haber inventado y ejecutado, sino uno consumado en la maldad. Temeroso de la venganza del rey, retrasó la ejecución de su complot hasta que el ejército estuvo lejos de Jerusalén, y hasta que descubrió que su popularidad aseguraría su protección y mando. Al acercarse a su rival, como si estuviera a punto de presentar sus respetos al comandante en jefe, se las ingenió para dejar caer su daga, para que en caso de ver a Amasa tomar la alarma, no lo acusaran de apuntar con su arma a su superior. .

Lo tomó por la barba, a la manera de saludar a los hombres venerables, y luego le dio la puñalada fatal. Esta era la cuarta vez que manchaba su conciencia de sangre. Abner había asesinado al igual que Amasa; en la caída de Urías había sido el agente de David; y al culpable Absalón había traspasado desafiando la orden del rey. Cuán misteriosa es la providencia, que Amasa caiga ahora por la sangre que se derramó en la rebelión; y cuán perverso fue Joab al matar a un pariente, simplemente porque el rey le había impuesto el mandato principal.

Observa, además, los artificios de Joab para evitar el castigo; persiguió a Sheba con el mayor vigor y éxito, para que, dando paz al reino, pudiera oscurecer el odio de su conducta privada con el esplendor de sus acciones públicas. ¡Qué orgullo, qué malicia, qué venganza y astucia se esconden en el corazón del hombre! En el asedio de Abel hay que admirar la prudencia y el coraje de una matrona que salvó a su ciudad de la destrucción, cuando las máquinas de guerra golpeaban las murallas, y cuando ningún guerrero se atrevía a mostrar su rostro más que por un momento por encima del parapeto. ; sin embargo, esta mujer, protegida por su sexo, se dirigió a los agresores y los llamó para hablar con el general.

Habiéndose presentado Joab, inspirado para la salvación de su pueblo, ella abrió la conversación reprochándole suavemente por no haber convocado regularmente a la ciudad como el Señor lo había mandado. Habiendo ganado su oído, ella le preguntó si pensaba destruir a una madre en Israel y cortar la herencia del Señor. Joab, abrumado por su elocuencia, y no poco asombrado por su valentía, negó que ese fuera el caso; y reclamó venganza solo contra Sheba.

Entonces la mujer persuadió a sus conciudadanos para que le arrojaran el trofeo de la cabeza de Sheba; y así salvó, no solo su ciudad, sino a todos los rebeldes de la destrucción. En verdad, la sabiduría suele ser mejor que la fuerza.

Por la manera expedita en que David ordenó que se persiguiera a los rebeldes, y por el ardor con el que el ejército ejecutó sus órdenes, podemos aprender a perseguir nuestras propensiones rebeldes de la naturaleza en todos los refugios y fortalezas del corazón. Tampoco debemos abatir en vigor hasta que veamos al anciano crucificado con Cristo, para que el cuerpo de pecado sea destruido. Entonces, estando muertos con él, también estaremos en la semejanza de su resurrección.

La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, mantendrá el corazón y la mente en el conocimiento y el amor de Dios y de su hijo Jesucristo. Feliz esa alma, serena esa conciencia, donde el orgullo se transforma en humildad, la ira en mansedumbre y el odio en amor. Saba muere y David disfruta de su reino en reposo interno.

David, aprovechándose de las derrotas pasadas, para que no estallaran más rebeliones, nombró una administración regular de asuntos públicos. Cada gran oficial de estado tenía asignado su departamento, para que las preocupaciones del imperio pudieran manejarse con rapidez y efecto. Así sea en la iglesia de Dios; y el más joven sujeto al anciano, todo se hará en armonía y amor.